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“懷古”是詩(shī)、詞中一種思想較為深刻的題材，往往是詩(shī)人、詞人處于某種背景下，以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為素材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)寄托哀思、感嘆興衰、懷古惜今之情。

《登金陵鳳凰臺(tái)》

唐 · 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

鳳凰臺(tái)，在金陵的鳳凰山上，據(jù)說(shuō)南朝劉宋永嘉年間，有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)；在古代，鳳凰是一種祥瑞，鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛。有一種相對(duì)更準(zhǔn)確的說(shuō)法是這首詩(shī)是李白奉命“賜金還山”，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。詩(shī)的最后兩句寄寓深遠(yuǎn)，“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”，暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，他的心情是十分沉痛的。

《賣花聲 · 懷古》

元 · 張可久

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候。

美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。

傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。

張可久是元代重要散曲家、劇作家，這首懷古曲是由兩首小令曲組成的，共用了六個(gè)典故，第一首的三個(gè)典故都是窮奢極欲而不免敗亡的典型，第二首的三個(gè)典故是英雄美人或轟烈或哀艷的事跡。最后的“嘆”字含義豐富，無(wú)論是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還是審視歷史，都稱得上是佳作。

《蜀相》

唐 · 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

這首詩(shī)是杜甫結(jié)束了顛沛流離的生活，到了成都，定居在浣花溪畔后第二年的春天，他探訪諸葛武侯祠時(shí)所作的。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫(xiě)中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心;后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。

《念奴嬌 · 赤壁懷古》

北宋 · 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州已兩年，心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)從述說(shuō)，于是四處游山玩水以放松情緒。一日來(lái)到黃州城外的赤壁(鼻)磯，這里壯麗的風(fēng)景使他感觸良多，因此寫(xiě)下這首詞，在追憶三國(guó)時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，且有儒將風(fēng)度，氣概豪邁，是蘇軾心中十分仰慕的英雄?！度龂?guó)演義》中的周瑜形象是作者羅貫中嚴(yán)重扭曲歷史造成的，目的是為了美化諸葛亮。

《烏衣巷》

唐 · 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這首詩(shī)是劉禹錫寫(xiě)的詠懷古跡的組詩(shī)——《金陵五題》中的第二首，當(dāng)時(shí)詩(shī)人由和州(今安徽和縣)刺史任上返回洛陽(yáng)，途徑金陵，有感而作的。烏衣巷原是六朝時(shí)期貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長(zhǎng)滿野草，烏衣巷口也不見(jiàn)車馬出入，只有夕陽(yáng)斜照在昔日的深墻上。當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今也已飛進(jìn)尋常百姓家中。

《詠史二首 · 其二》

唐 · 李商隱

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

李商隱的詩(shī)作，有近七分之一的為詠史詩(shī)，他的詠史詩(shī)不僅詠古況今，充分反映了他進(jìn)步的歷史觀，而且借古諷今，含蓄地表達(dá)了他的現(xiàn)實(shí)主義傾向。這首詩(shī)中，詩(shī)人根據(jù)歷史興亡的史實(shí)，概括為“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，在興亡系于何人的問(wèn)題上，盡管詩(shī)人受時(shí)代的局限，還只能將理亂的命脈系于帝王，但在他的詩(shī)中，大都是指責(zé)他們敗亂國(guó)家的，他比前人的認(rèn)識(shí)更自覺(jué)完整。

《南鄉(xiāng)子 · 登京口北固亭有懷》

南宋 · 辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。

千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。

天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

辛棄疾重新被起用為紹興知府兼浙東安撫使后不久，第二年又被改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，每當(dāng)他登臨北固山上北固亭時(shí)，已屬金國(guó)的長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)，觸景生情，便不勝感慨。他還寫(xiě)有一首《永遇樂(lè) · 京口北固亭懷古》，也是懷古佳作。

《山坡羊 · 潼關(guān)懷古》

元 · 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦！

這是元代散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作，天歷二年，因關(guān)中旱災(zāi)，張養(yǎng)浩被任命為陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。這首小令便寫(xiě)于此時(shí)，字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既有懷古詩(shī)的特色，又有與眾不同的沉郁風(fēng)格。

《桂枝香 · 金陵懷古》

北宋 · 王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

這是詞人作江寧知府時(shí)所作的詠史吊古之作，上闋寫(xiě)金陵之景，登高所見(jiàn)之美，令詞人陶醉，同時(shí)也引起他深深的思考。下闋寫(xiě)懷古之情，表現(xiàn)了詞人作為政治家深邃的思想和雄偉的氣概，不僅批判了六朝亡國(guó)之君的荒淫誤國(guó)，也批判了吊古者的空嘆興亡。

《赤壁》

唐 · 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁（今湖北武昌縣赤磯山）這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的詩(shī)作，詩(shī)人觀賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法。最后兩句是為人們所傳誦的佳句，詩(shī)人寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)時(shí)，并未點(diǎn)破，而是通過(guò)大喬、小喬這兩個(gè)具有特殊身份的女子命運(yùn)來(lái)表達(dá)設(shè)想中東吳敗亡的結(jié)局，以小見(jiàn)大，別出心裁。

今天周二，

三月二十，

寧愿跑起來(lái)被絆倒無(wú)數(shù)次，

也不要規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。 

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