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上學(xué)時，背過很多古人的詩詞。但自從我讀了毛主席的《賀新郎 · 讀史》，很難找到比這更具思想高度的詩詞。我覺得這是我所見的所有詠史詩詞里，最具歷史厚重感，最具哲學(xué)高度，同時又兼具大格局的作品。

好到我忍不住立刻背誦起來，這是主動的，樂在其中，不像上學(xué)那會被動去背。這首詞的立意，寫了前人不敢想，也想不到的宏觀氣象和歷史發(fā)展規(guī)律。

那首《沁園春 · 雪》已經(jīng)驚為天人，重慶談判放出這首詞，橫掃國民黨的一切筆桿子，文人圈里無人不服。而《賀新郎 · 讀史》，雖然名氣沒那么大，但對于歷史里的一切文人墨客，簡直是降維打擊。

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上闋第一句“人猿相揖別”，是不是很有畫面感，很多人都特別喜歡這句。人類與猿猴“拜別”，拜別是人類特有的文化，這是文明肇始，人類走向另外一條進(jìn)化之路。

歷史的深邃感撲面而來，頗具震撼力，短短一句話，不僅形象概括了人類文明肇始，還給人灑脫之感。接著是漫長的人類幼兒時代，是人類發(fā)展最早的階段——石器時代。

“只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！?/span>

“石頭磨過”，表明了人類會使用工具，處在石器時代，“磨”字讓人頓生漫長而遙遠(yuǎn)之感。幾十上百萬年的人類前期發(fā)展階段，毛主席用“小兒時節(jié)”來概括，顯得如此地親切，站在高度對往事如煙之浩嘆。

“銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱?！?/span>

人類從石器時代進(jìn)化到青銅、鐵器時代，冶煉技術(shù)究竟是在什么時候掌握的呢？過去的歷史無法精確，但又何必精確呢？那只不過是幾千年的事情。和石器時代對比，人類的進(jìn)化更快了。

都說這是人類的文明發(fā)展，可人類因此變得更加美好嗎？毛主席用“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月，流遍了，郊原血”來回答。

整個人類史，大部分都是處在戰(zhàn)爭中，處在階級斗爭中，底層人民處在流血流汗中。人類發(fā)展史，是一部流血斗爭史。人類掌握了火與鐵的力量，卻再難看到笑容。人類為了自己的利益、為了實現(xiàn)階級跨越、為了更好地剝削他人，戰(zhàn)場上彼此彎弓射箭，血流遍野。

讀起來讓人觸目驚心，心情沉重！郊原上的血，多是底層老百姓的，皇朝更替，但“興，百姓苦，亡，百姓苦”。人們長期生活困苦，被統(tǒng)治階級壓榨，人們麻木，很難發(fā)出幾聲開懷大笑。

歷史有必然和偶爾，這種苦“從來如此便對嗎”？地主階級對農(nóng)民壓迫便對么？

年輕的毛主席看到一幅世界地圖，他回憶說：“每次進(jìn)湖南圖書館，每次經(jīng)過那里，總是站在那看一會?？粗@張大地圖，我的認(rèn)識和認(rèn)知不斷地發(fā)生著變化。既然世界這么大，人就一定特別多，這樣多的人怎樣過生活，難道不值得我們注意嗎？從韶山?jīng)_的情形來看，那里的人，大都過著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍。我真懷疑，人生在世間，難道注定要過痛苦的生活嗎？決不！這種不合理的現(xiàn)象，是不應(yīng)該永遠(yuǎn)存在的，是應(yīng)該徹底推翻、徹底改造的！總有一天，世界會起變化，一切痛苦的人，都會變成快活的人，幸福的人！我因此想到，我們青年的責(zé)任真是重大，我們應(yīng)該做的事情真多，要走的道路真長。從那時候起，我就決心要為全中國痛苦的人，全世界痛苦的人，貢獻(xiàn)自己的全部力量。”

正因如此，毛主席帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”，讓人民當(dāng)家做主。

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下闋以“一篇讀罷頭飛雪”引出，接著說“但記得斑斑點點，幾行陳跡”。

這里有兩種解讀！

其一：是讀了五千年的興亡史，白發(fā)蒼蒼，而這五千年的歷史，陳舊的記述訴說著重復(fù)的歷史，跳不出歷史周期律。幾千年階級史，都不過是帝王將相的私欲。

其二：從手稿看，這句毛主席修改過，把“遍”改為“篇”。

“一遍”表示對幾千年歷史書籍讀了一遍，像《二十四史》和《資治通鑒》等巨作，讀完一遍要花費幾十年很正常，也就從黑發(fā)讀到白發(fā)（即：頭飛雪）。但結(jié)合上闕“流遍了，膠原血”及下面的“幾行陳跡”來看，改為“一篇”，則讀的時間很短，也許幾分鐘，也許一、兩個小時。這么短的時間，頭發(fā)怎么會變白呢？是對殘酷的歷史憤怒而白了頭，也可說作者“置身冰雪，渾身冰涼，頭發(fā)變白，人極度憤怒”。

“吃人”的歷史能不憤怒么？

正如魯迅在《狂人日記》寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’”!

“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客?！?/span>

史書上記載的圣人事，是否存在美化呢？其實不僅史書，市井老百姓也喜歡把帝皇將相寫得天縱英明，如神人一般。很多人做著皇帝夢，可絕大部分卻是底層受壓迫。毛主席說：“一部二十四史大半是假的，所謂實錄之類也大半是假的?！?/span>

要把假的歷史顛倒回來。“如果因為大半是假的就不讀了，那就是形而上學(xué)。不讀，靠什么來了解歷史呢？反過來，一切都信以為真，那就是歷史唯心論。正確的態(tài)度是用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析它、批判它，把顛倒的歷史顛倒過來?！?/span>

要用辯證唯物主義破除歷史的迷信，讓人民從“天命”這種充滿統(tǒng)治色彩的言說桎梏中覺醒，撕下所謂“神圣事”的畫皮。還要警惕他們改頭換面，用別的語言、別的媒介來扭曲人們的意識。

歷史書籍所描述的神圣統(tǒng)治階級以及他們所謂的豐功偉績，不過是他們自己的私欲的產(chǎn)物。無數(shù)的文人墨客、歷史學(xué)家不去揭露這個本質(zhì)，反而贊譽有加，寫成史書來吹捧，欺騙了無數(shù)的人民群眾，

人民才是歷史的創(chuàng)造者！“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。“有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞?！?/span>

把顛倒的歷史顛倒回來！那些對壓迫敢于反抗者才是風(fēng)流人物，比如奴隸社會的盜跖、莊屩和封建社會陳勝吳廣，敢于揭竿而起挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的權(quán)威，但被歷史曲解、隱匿、侮辱。

幾千年的歷史，主要記載著帝王將相、才子佳人的偉業(yè)。對很多底層人物有記載，也多是記載為盜匪、刁民、流氓、刺客，哪有圣人們的高尚。

“但在毛主席的歷史里，出現(xiàn)多是老百姓的名字。如張思德、雷鋒、董存瑞、黃繼光、王國藩、王進(jìn)喜、陳永貴、郭鳳蓮、蔡永祥等等。他們來自五湖四海，來自草原，來自戰(zhàn)場，來自農(nóng)村，來自工廠，來自火熱的社會主義建設(shè)的各條戰(zhàn)線，他們品德令人們敬畏。他們就在我們身邊，在我們之間行走。他們是我們的學(xué)生、老師、同事、戰(zhàn)友、兄妹和父母，他們真實、親切、高尚、脫離了低級趣味。他們是時代的代表，也是我們自己的化身?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>

真實歷史不必要記下每一個名字，就讓他們作為代表載入史冊。最后一句“歌未竟，東方白”爭議不少。

官方主流的解讀有兩點。

其一是說詞人吟詠此詞不知不覺到了天亮；其二是詞人撥開歷史的迷霧，找到了歷史真相，意猶未竟，不知不覺到了天亮，太陽出來了，中國的未來就如八九點鐘的太陽。

不過也有不少另外的解讀！

“歌”可以是革命之歌?！案柽€沒唱完”，暗指革命事業(yè)還沒徹底完成（所以后來提出“繼續(xù)革命理論”），歷史周期律還沒徹底跳出來。

“白”有天亮的意思，但深入想想，“白”的反義詞不是“黑”，而是“紅”。

“東方紅，太陽升”，太陽是紅的，革命是紅的，是天亮的白，還是變了顏色的白？

這首詞寫于1964年！

就是一首以詩詞形式提倡運用唯物辯證法觀點讀史，也是詞人以詞詠志。具有哲學(xué)高度和歷史縱深，是站在“上帝視角”對歷史的反思，用115個字就勾勒總結(jié)出中國幾千年的歷史規(guī)律，也只有毛主席這樣的偉人能寫出來！

今天周二，

七月初七，

七夕。

遍尋不見報喜鳥

齊上天河搭鵲橋

雖是王母投玉簪

牛郎勤奮織女嬌

七夕安好。

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