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作家王蒙曾說(shuō):“不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)?!?/span>
深以為然,語(yǔ)欲勝人,是最大的關(guān)系殺手。
你讓別人尷尬下不了臺(tái),別人自然不會(huì)讓你好過(guò);你讓別人舒心,別人才能讓你開(kāi)心。
若是總想在語(yǔ)言上壓倒別人,習(xí)慣性的針?shù)h相對(duì),不贏不休,這是為人處世最大的愚蠢,遲早要吃大虧。
而有智慧的人,面對(duì)別人的反駁與批評(píng),會(huì)先消化再內(nèi)省。
人活于世,克制住自己的反駁欲,是最頂級(jí)的自律。
愚者善駁
生活中總有愛(ài)反駁的人,不管你說(shuō)什么,第一反應(yīng)就是辯駁。
從不考慮言語(yǔ)是否得當(dāng),只要說(shuō)的別人啞口無(wú)言,就會(huì)得意洋洋,引以為傲。
殊不知,句句反駁、字字雄辯,逞一時(shí)的口舌之快,只會(huì)將自己陷入無(wú)盡的深淵,甚至賠上性命。
唐朝的魏征,善于直言進(jìn)諫,是一代名臣。
一日,唐太宗想將男子服役的年紀(jì)從21歲改成18歲。
可魏征卻極力勸阻,大殿上當(dāng)著百官的面,與唐太宗辯駁,說(shuō)他透支民力,不留余地。
唐太宗說(shuō)不過(guò)魏征,便接受了他的意見(jiàn),但心里卻很不是滋味。
數(shù)日后,魏征又在朝堂勸諫,唐太宗回到寢殿,怒火中燒的說(shuō)道:“有朝一日,我定要?dú)⒘宋赫髂莻€(gè)鄉(xiāng)巴佬?!?/span>
后因長(zhǎng)孫皇后好言相勸,唐太宗暫時(shí)平息了怒火。
很多年后,魏征去世,唐太宗積恨已久,終于爆發(fā),命人將魏征的墓碑砸了來(lái)泄憤。
習(xí)慣性反駁,是毀掉幸福生活的導(dǎo)火索。
與親近之人辯駁,使其關(guān)系疏遠(yuǎn);與旁人辯駁,則會(huì)徒增憤懣煩惱。
而且,你的反駁與爭(zhēng)辯,并不會(huì)讓你身處高位,讓人對(duì)你刮目相看,反而會(huì)讓你付出無(wú)法承擔(dān)的代價(jià)。
《道德經(jīng)》中講:“不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)?!?/span>
無(wú)意義的辯駁,沒(méi)有真正的贏家,在語(yǔ)言上爭(zhēng)高下,是情商低的表現(xiàn),更是一種無(wú)謂的消耗。
真正睿智的人,會(huì)克制自己的反駁欲,懂得訥于言而敏于行,這才是為人處世的最佳法則。
仁者沉默
老子曾說(shuō):“知者不言,言者不知?!?/span>
聰明的智者從不多言,無(wú)知的愚者卻喜歡四處說(shuō)長(zhǎng)道短。
人與人相處,貴在沉默止語(yǔ),不在牙尖嘴利。
正所謂:“水深不語(yǔ),人穩(wěn)不言。”
比起口若懸河,沉默寡言更有力量;比起錙銖必較,懂得進(jìn)退更有姿態(tài)。
晚清名臣曾國(guó)藩,曾經(jīng)在學(xué)堂遇到了一位性格怪異、脾氣暴躁的同窗,總是有意無(wú)意的針對(duì)他。
一日,曾國(guó)藩在窗前讀書(shū),這位同窗嚷嚷道:“別在這看書(shū),趕緊走開(kāi),擋住了我的光線。”
聽(tīng)罷,曾國(guó)藩默不作聲的挪到一邊,接著讀書(shū)。
深夜,曾國(guó)藩挑燈夜戰(zhàn),埋頭苦讀,同窗便冷嘲熱諷說(shuō)他假刻苦,影響自己休息。
曾國(guó)藩依舊不言不語(yǔ),躺在床上繼續(xù)學(xué)習(xí)。
后來(lái),曾國(guó)藩成功考取功名,而那位同窗卻榜上無(wú)名。
怎料,得知曾國(guó)藩中舉后,又諷刺挖苦,說(shuō)他將自己的好運(yùn)氣都占沒(méi)了。
此話傳到曾國(guó)藩耳中,他依舊保持緘默,認(rèn)真踏實(shí)的做自己的事情。
莊子有言:“井蛙不可語(yǔ)海;夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。”
位置不同,不必辯駁;層次不同,少言為貴。
人生在世,總是充滿(mǎn)了質(zhì)疑和反對(duì),若一一反駁,時(shí)時(shí)爭(zhēng)辯,只會(huì)讓自己感到心力交瘁。
倒不如學(xué)會(huì)沉默,擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,不因他人的言語(yǔ)煩心,不因他人的觀念受困。
要知道:不爭(zhēng)辯不是理虧,保持沉默不是軟弱,這是為人的氣度和做人的灑脫。
善者內(nèi)省
《道德經(jīng)》中講:“知人者智,自知者明?!?/span>
人這一生,最大的敵人是自己,能夠了解自己,時(shí)刻檢視和反省自己,是我們一生的必修課。
面對(duì)不善的言論,習(xí)慣性反駁,只會(huì)讓自己顯得淺薄和無(wú)知。
唯有自省,能清晰地認(rèn)識(shí)自我,才能更好的改變自己,收獲成功。
書(shū)法大師沈尹默,早年在浙江任教時(shí),已名揚(yáng)四海。
一日,他在朋友家做客,創(chuàng)作了一首詩(shī)。
次日,陳獨(dú)秀看到此詩(shī)點(diǎn)評(píng)道:“雖然詩(shī)寫(xiě)的不錯(cuò),但是字卻平庸,沒(méi)有特點(diǎn)?!?/span>
于是,陳獨(dú)秀便去見(jiàn)沈尹默,想與他探討一番。
陳獨(dú)秀還未進(jìn)門(mén),就大聲喊道:“我叫陳仲甫,在劉三家中看到了你的詩(shī),詩(shī)很不錯(cuò),字卻很是俗氣。”
沈尹默還未來(lái)得及看清客人是誰(shuí),就聽(tīng)到這么刺耳的批評(píng),心中難免不悅。
但還是眉眼帶笑的招呼陳獨(dú)秀坐下,并與他談起了書(shū)法。
這讓沈尹默深受啟發(fā),便開(kāi)始苦練書(shū)法,最終成為了一代大家。
后來(lái)沈尹默感慨道:“若沒(méi)有仲甫兄的批評(píng),我定不會(huì)潛心苦練,更不會(huì)有今日的成就,我定要好好感謝他?!?/span>
孟子云:“行有不得,反求諸己。
面對(duì)批評(píng),愚蠢的人只會(huì)抱怨反駁,無(wú)法得到改變與成長(zhǎng)。
而越優(yōu)秀的人,越善于向內(nèi)歸因,不斷地反躬自省,才能向外成長(zhǎng),優(yōu)于過(guò)去的自己。
有道是:“弱者自困,強(qiáng)者自省?!?/span>
懂得自省,是真正的智者;敢于自省,是真正的勇者;自省,是邁向成功的墊腳石。
因?yàn)?,那些反省后的領(lǐng)悟和付出,都會(huì)為自己的未來(lái)鋪路。
智者精進(jìn)
老子說(shuō)過(guò):“辯者不善,善者不辯?!?/span>
巧言善辯之人并非是真正厲害的人,忍辱不辯才是最高的人生境界。
面對(duì)別人的詆毀、指責(zé),最有水平的處理方式,是默默的精進(jìn)自己,強(qiáng)大自己。
當(dāng)你足夠強(qiáng)大,才能得到命運(yùn)的饋贈(zèng),世界也會(huì)對(duì)你和顏悅色。
北宋詩(shī)人范仲淹,家境貧苦,自幼喪父,母親改嫁。
年少的他成了“拖油瓶”,常常受到別人的冷嘲熱諷。
有人嘲笑他是沒(méi)有父母要的笨小孩,有人說(shuō)他活該窮苦一輩子。
但他沒(méi)有據(jù)理力爭(zhēng),對(duì)別人的言論也都置若罔聞。
同時(shí),他也沒(méi)有就此頹廢沉淪,而是奮起讀書(shū),決定靠自己改變?nèi)松?/span>
三更入睡,五更起床,以粥度日,咸菜飽腹,全部時(shí)間都用來(lái)認(rèn)真讀書(shū)。
不抱怨命運(yùn)的不公,不辯駁他人的苛責(zé),將所有的苦難當(dāng)做動(dòng)力。
后來(lái),范仲淹金榜題名,就此開(kāi)始了新的生活。
《格言聯(lián)璧》中講:“自強(qiáng)之外,無(wú)上人之術(shù)。”
人生的溝溝坎坎,多半是能力不足所致,深耕自己,強(qiáng)大自己,便無(wú)人能傷你分毫。
而無(wú)謂的反駁,并不能提升自己的能力,反而會(huì)在別人的閑言碎語(yǔ)中淪陷,困住自己的前程。
不去辯駁,才能騰出足夠的時(shí)間和精力迎難而上。
你強(qiáng)大的能力,就是你最大的資本和底氣。
不懼困難,不畏挫折,方能前途坦蕩,安穩(wěn)過(guò)此生。
老子有言:“夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。”
爭(zhēng)辯是愚者的行為,不爭(zhēng)才是智者的高明。
爭(zhēng)強(qiáng)好勝,容易自斷后路,靜而不辯,方能包容萬(wàn)物。
不要總以口舌爭(zhēng)勝,學(xué)會(huì)沉默,時(shí)常自省,日日精進(jìn),是處世的智慧,也是生命的修行。
今天是2024年3月17日,
二月初八,
中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)。
人生沒(méi)有敗筆,
筆筆都是天意。
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