2024-03-26 11:35:03
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譯文、賞析 / 嚴勇
譯文
山野寺廟，登臨送目，江天一色，豁然開朗。山廟門前，花兒綻放，竹子搖曳，一片幽靜。
好詩應該有神靈相助，“我”今天終于可以來一次春游，希望能寫出“池塘生春草”這樣的神句。
近處，小徑石路像縈繞絲帶一樣相伴；遠處，川上白云任意西東，來去自由。
禪寺樹枝上眾鳥欣有托，而“我”卻漂泊無依，在暮色中歸去，鄉(xiāng)愁頓起。
注釋
修覺寺：位于四川新津縣岷江東岸。
山扉：山野人家的柴門。
縈帶：彎曲得像帶子一樣。
禪枝：寺廟禪堂周圍的樹木。
賞析
這是唐代詩人杜甫的一首游春詩。
此詩作于唐上元二年（761），杜甫五十歲。修覺寺，在新津縣治東南五里。之后，杜甫再游修覺寺，留有《后游（修覺寺）》一詩。
野寺江天豁，山扉花竹幽
“野寺江天豁，山扉花竹幽?！笔茁?lián)是說，山野寺廟，登臨送目，江天一色，豁然開朗。山廟門前，花兒綻放，竹子搖曳，一片幽靜。這是寫“登山寺之內景”。
當然，這個內景，實則是由外向內，抵達山門所見。開頭二句，就很驚艷，寫出了山寺的地理位置很高，有氣勢，又寫出了山寺的幽靜、雅致。
“詩應有神助，吾得及春游?！鳖h聯(lián)是說，好詩應該有神靈相助，“我”今天終于可以來一次春游，希望可以寫出“池塘生春草”一樣的神句。這是寫“游山寺之目的”。
“詩應有神助”為本句自救的拗救方式，“神”應為仄聲，故而用“有”相救。它出自一個典故。大詩人謝靈運嘗于永嘉西堂，吟詩不就，忽夢見族弟惠連，即得“池塘生春草”之句，云此語有神助。這里杜甫希望自己出游修覺寺，也能寫出好詩來。
“徑石相縈帶，川云自去留?！鳖i聯(lián)是說，近處，小徑石路像縈繞絲帶一樣相伴；遠處，川上白云任意西東，來去自由。這是寫“觀山寺之外景”。
此聯(lián)說寺外之景，瀟灑自如，心境悠然?！按ㄔ谱匀チ簟?，寫得行云流水，心無掛礙，語涉禪機，當屬“池塘生春草”之神句。
陸游詩句“泉石相縈帶，云煙互吐吞”，其湖景之詩境，蓋脫胎于此。參會禪機，曠觀物態(tài)，各有所指，皆為佳句。
“禪枝宿眾鳥，漂轉暮歸愁?！蔽猜?lián)是說，禪寺樹枝上眾鳥欣有托，而“我”卻漂泊無依，在暮色中歸去，鄉(xiāng)愁頓起。這是寫“游山寺之心情”。
“宿眾鳥”，三仄尾，即陶淵明詩句“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”之意，故而寧可為拗句也不自救，為了保存典故原意，這就是“不以詞害意”一例。這里用“禪枝”二字，就與游寺主題很好地關切起來。眾鳥有托，詩人無依，很自然地就將鄉(xiāng)愁之情表現(xiàn)出來，極其高妙。
宋人李牧《次韻曾端伯晚過青山》詩云，“禪枝棲眾鳥，回首意無窮”，亦脫胎于杜詩。
整首詩寫得極其自然流暢，景物之美，心境之悠，鄉(xiāng)愁之思，煉句之美，渾然天成，美不勝收，當屬游春詩中的絕妙佳作。
今天是2024年3月26日，
二月十七，
第13周，周二。
人生中的每一次遇見，
都絕無僅有；
每一次再見，
都可能再也不見。
孟子曰重義，
佛讓人惜緣，
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