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譯文、賞析 / 嚴(yán)勇

這是宋代詩(shī)人林景熙的一首六言絕句。

這首詩(shī)最絕妙之處在于借助兩個(gè)典故，豁達(dá)心境，表明了一種生活態(tài)度——選擇適合自己的生活，是人生很重要的一課。我們要學(xué)會(huì)把目光向內(nèi)收，繼而關(guān)注自己的精神世界，外面即便“帆去帆來(lái)”“花開(kāi)花落”，也總影響不到我們的情緒。內(nèi)心篤定，無(wú)欲無(wú)求、自由自在，也是一種很高級(jí)的生命形式。

“沙鷗對(duì)立機(jī)外，胡蝶相逢夢(mèng)中?！边@兩句是說(shuō)，“我”久已忘卻了功利之心，即便與沙鷗面對(duì)面，它也不會(huì)驚飛；夢(mèng)中，“我”也會(huì)像莊周一樣，化為蝴蝶。這是寫(xiě)“詩(shī)人之追求”。

“沙鷗對(duì)立機(jī)外”，典出《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ希瑵a鳥(niǎo)舞而不下也。”人有沒(méi)有心機(jī)，鷗鷺自知。沙鷗既然能與詩(shī)人對(duì)立，則表明詩(shī)人已經(jīng)放下功利之心。金朝王寂《鷓鴣天·秋后亭皋木葉稀》有句云，“吾老矣，久忘機(jī)，沙鷗相對(duì)不驚飛?！币嗫梢曌鲗?duì)“沙鷗對(duì)立機(jī)外”的一個(gè)生動(dòng)注腳。

“胡蝶相逢夢(mèng)中”，典出《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！痹?shī)人通過(guò)“莊周夢(mèng)蝶”的典故，道出了對(duì)于逍遙自在生活的一種追求。只有真正做到心無(wú)掛礙，才能無(wú)拘無(wú)束，進(jìn)入物我兩忘的境界。

列子與莊子，皆為道家代表人物，詩(shī)人用了這兩個(gè)人講的故事，正說(shuō)明了詩(shī)人此時(shí)信奉道家，向往淳樸自由的隱居生活。

“帆去帆來(lái)野水，花開(kāi)花落春風(fēng)。”這兩句是說(shuō)，江河湖海任它船來(lái)船往，春風(fēng)里任它花開(kāi)自落。這是寫(xiě)“詩(shī)人之心境”。

這種心境類(lèi)似于“看庭前花開(kāi)花落”“望天上云卷云舒”，得大自在。生活，不要看別人怎么活，而是要活出自己的想法。自己覺(jué)得確定的事情，就去做，不要去等別人、遷就別人，而耽誤了自己的快樂(lè)時(shí)光。

人生的意義，不是永遠(yuǎn)和某個(gè)人綁在一起，而是與別人分開(kāi)后，每一個(gè)階段的自己依舊能閃閃發(fā)光。只有自己能發(fā)光了，才能吸引靈魂同頻的人。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論出世還是入世，總要選擇那些確定的事情去做，這樣終其一生才能有穩(wěn)定的安全感、歸屬感與幸福感。

三月廿八，

歷史上的今天：

1987年5月6日 我國(guó)十大傳統(tǒng)名花評(píng)出　梅花榮居萬(wàn)花之首，

1949年5月6日 司徒雷登與中共進(jìn)行第一次會(huì)晤，

1934年5月6日 中共中央批評(píng)肅反擴(kuò)大化，

1919年5月6日 五四學(xué)潮擴(kuò)大到全國(guó)，

1840年5月6日 世界上第一批郵票的誕生（圖）。

時(shí)至立夏，遍地芳華。

春已藏，夏初長(zhǎng)。

愿生如夏花，芬芳一“夏”，

時(shí)光的流逝是每個(gè)人都無(wú)法阻擋的現(xiàn)實(shí)，

與其擔(dān)驚受怕倒不如正面迎接。

只要內(nèi)心始終向上，

無(wú)論你處于哪個(gè)年齡階段都是正當(dāng)時(shí)。

在生活中，

一個(gè)有邊界感和分寸感的人，

往往更加能夠得到別人的尊重。

其實(shí)換個(gè)角度去看待，

也正是命運(yùn)最好的安排。