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今日寒露。
寒露，是二十四節(jié)氣之第十七個節(jié)氣，秋季的第五個節(jié)氣。
斗指戊；太陽到達黃經(jīng)195°在每年公歷10月7日-9日交節(jié)。寒露，是深秋的節(jié)令，千支歷戌月的起始。寒露是一個反映氣候變化特征的節(jié)氣。
進入寒露，時有冷空氣南下，晝夜溫差較大，并且秋燥明顯。
如果說“白露”節(jié)氣標(biāo)志著炎熱向涼爽的過度，暑氣尚不曾完全消盡，早晨可見露珠晶瑩閃光。那么“寒露”節(jié)氣則是天氣轉(zhuǎn)涼的象征，標(biāo)志著天氣由涼爽向寒冷過渡，露珠寒光四射，如俗語所說的那樣，“寒露寒露，遍地冷露”。
寒露三候，一候鴻雁來賓，二候爵入大水為蛤，三候菊有黃華。
剝卦，初六。
《周易·剝卦》爻辭：“剝床以足。蔑貞，兇。”《象》曰：“剝床以足，以滅下也。”《象說卦氣七十二候圖》：“初爻動，坤變?yōu)檎?。震為鴻鴈。坤為來為賓（《易林通說》）?！薄对铝钇呤蚣狻罚骸傍欨e不來，小民不服，鴈以仲秋先至者為主，季秋后至者為賓；《通書》作來濱，濱，水際也，亦通?！?/span>
“鴈”同“雁”。此節(jié)氣中，鴻雁排成一字或人字形的隊列大舉南遷，“季秋后至者為賓”，九月來的雁和八月來的雁，有主賓之分。
剝卦，六二。
《周易·剝卦》爻辭：“剝床以辨，蔑貞，兇?！薄断蟆吩唬骸皠兇惨员妫从信c也。”《象說卦氣七十二候圖》：“二爻動，卦變?yōu)槊??；フ鸶掺?，艮為鳥，故曰雀。震為入。坎為水?？卜x為蛤。”《月令七十二候集解》：“爵不入大水，失時之極。大水，海也?！秶Z》云：雀入大海為蛤。蓋寒風(fēng)嚴肅，多入于海，變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。多生于海中?！?/span>
爵，古音義同“雀”，但并非物相之雀。智識文化和意識文化認為“爵”字與麻雀的“雀”相同，實際上“爵”是質(zhì)象的，不能夠直接把它硬性物相化而指定為雀。古人在慧識下觀察到，秋季的質(zhì)元能量成象，大量地移向海水中的時候，就會促成海蛤的生成，因此用“爵”才能表達它的本義?！熬羧氪笏保喍灾?，就是地面的質(zhì)象能量之炁，因為溫差而被較大的水面（海）所吸收。
深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現(xiàn)很多蛤蜊，并且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，便誤以為是雀鳥變成的，這只是意識文化時期的誤解。
剝卦，六三。
《周易·剝卦》爻辭：“剝之，無咎?！薄断蟆吩唬骸皠冎疅o咎，失上下也?！薄断笳f卦氣七十二候圖》：“坤為黃。三爻動，卦變艮?；フ馂槿A。震伏巽，巽為草木，故曰菊。艮為成，故曰有。”《月令七十二候集解》：“菊無黃華，土不稼穡?！沼悬S華，草木皆華于陽，獨菊華于陰?！贝藭r菊花已普遍開放，菊的華彩是表現(xiàn)在下半月之中，處于陰月區(qū)間，而非處陽，“故言有桃桐之華，皆不言色，而獨菊言者，其色正應(yīng)季秋土旺之時也” 。
寒露時節(jié)到來的時候，天氣干燥，而在我國的南方確是另一番景象，秋雨綿綿陰冷潮濕。
因此在我國寒露時節(jié)，各地度過寒露節(jié)氣的習(xí)俗也是不盡相同的。
1、登高
如果說白露時節(jié)天氣轉(zhuǎn)涼，開始出現(xiàn)露水，那么到了寒露，則露水增多，且氣溫更低。此時我國有些地區(qū)會出現(xiàn)霜凍，北方已呈深秋景象，白云紅葉，偶見早霜，南方也秋意漸濃，蟬噤荷殘。北京人登高習(xí)俗更盛，景山公園、八大處、香山等都是登高的好地方，重九登高節(jié)，更會吸引眾多的游人。
2、觀紅葉
寒露時節(jié)到，香山賞紅葉早已成為北京市民的傳統(tǒng)習(xí)慣與秋季出游的重頭戲。寒露過后的連續(xù)降溫催紅了京城的楓葉。金秋的香山層林盡染，漫山紅葉如霞似錦、如詩如畫。
3、斗蟋蟀
白露、秋分和寒露，是北京、杭州等地市民斗蛐蛐兒的高潮期。蛐蛐兒也叫促織，一般聽見蛐蛐兒叫就意味著入秋了，天氣漸涼，提醒人們該準(zhǔn)備過冬的衣服了，故有“促織鳴，懶婦驚”之說。
4、秋釣邊
在我國南方，寒露節(jié)氣，炎熱已退，陽光和煦，正是出游的好時節(jié)，人們紛紛外出賞花、吃螃蟹或釣魚。因寒露時節(jié)，氣溫下降迅速，深水處太陽已曬不透，魚兒游向水溫較高的淺水區(qū)，所以有“秋釣邊”之說。
5、吃花糕
寒露節(jié)氣一般與重陽節(jié)在時間上相近，因而九九登高之后，有吃花糕的習(xí)俗。因“高”與“糕”諧音，故應(yīng)節(jié)糕點謂之“重陽花糕”，寓意“步步高升”。
6、吃芝麻
寒露到，天氣由涼爽轉(zhuǎn)向寒冷。根據(jù)中醫(yī)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的四時養(yǎng)生理論。這時人們應(yīng)養(yǎng)陰防燥、潤肺益胃。于是，民間就有了“寒露吃芝麻”的習(xí)俗。
寒露是二十四個節(jié)氣中最先出現(xiàn)“寒”這個字眼的節(jié)氣。在這個時間節(jié)點，天氣將由涼爽漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹洌缤頊夭蠲黠@，秋燥亦甚。寒露養(yǎng)生，當(dāng)滋陰潤肺，固護陽氣。
1、起居養(yǎng)生：早臥早起，與雞俱興
時至秋日，人體氣血運行也隨 “秋收”之氣而內(nèi)斂，并逐漸向 “冬藏”過渡。故養(yǎng)生家主張秋三月 “早臥早起，與雞俱興” ，使肺志安寧，收斂神氣。
寒露時節(jié)，晝夜溫差較大，養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然，注意保暖，特別是足部、腰部、頸項。可以養(yǎng)成睡前泡腳的習(xí)慣，有利于促進血液循環(huán)，改善睡眠質(zhì)量。寒露后，氣溫下降，空氣干燥，感冒發(fā)病率上升，日常應(yīng)保持室內(nèi)通風(fēng)，每天通風(fēng)時間應(yīng)大于三十分鐘。
堅持體育鍛煉也是養(yǎng)生必不可少的一環(huán)?？梢愿鶕?jù)個人的喜好和體質(zhì)選擇合適的鍛煉方式。例如：打球、跳繩、騎行、太極、瑜伽等。
2、飲食養(yǎng)生：滋養(yǎng)陰液，健脾和胃
肺為嬌臟，喜潤而勿燥，與秋季相通應(yīng)，故秋燥之氣最易傷及肺臟，進而出現(xiàn)干咳無痰、口鼻干燥、 皮膚干裂等癥狀。
日常飲食應(yīng)選擇滋養(yǎng)陰液，健脾和胃的食物，比如栗子、蓮藕、山藥、銀耳、百合、紅棗、粳米、蓮子、枸杞、芝麻、蜂蜜、梨子、柿子、香蕉等，減少像辣椒、蔥姜這類辛辣之品的攝入。
天氣轉(zhuǎn)寒，脾胃尚未適應(yīng)節(jié)氣變化，不應(yīng)肆意進食火鍋、燒烤等肥甘厚味，容易導(dǎo)致脾胃運化不利，痰濕內(nèi)生化火，更加損傷體內(nèi)津液。此外，還應(yīng)當(dāng)及時補充水分。
3、情志養(yǎng)生：宣泄積郁之情，保持積極樂觀
宋代養(yǎng)生學(xué)家陳直說：“秋時凄風(fēng)慘雨，老人多動傷感，若顏色不樂，便須多方誘說，使役其神，則忘其秋思?！?/span>
寒露時節(jié)，秋風(fēng)蕭瑟，萬物凋零，常常使人觸景傷情，而憂悲之情最易傷肺。
因此，大家可以多培養(yǎng)一些興趣愛好，轉(zhuǎn)移注意力，及時宣泄積郁之情保持積極樂觀的心態(tài)。
4、穴位養(yǎng)生：調(diào)理脾胃，補益肺氣
由于寒露的到來，萬物隨寒氣增長，逐漸蕭落，這是熱與冷交替的季節(jié)，也是艾灸養(yǎng)生的重要季節(jié)。
1. 中脘穴
定位：腹正中線上，臍中上4寸。
功效：本穴為陽明胃府的募穴、又為腑會之所。募穴是臟腑之氣匯聚的穴位，多用于六腑病的治療。能和胃氣、理中焦、化濕滯，因而本穴可治消化系統(tǒng)疾病。補之能益脾胃，補臟腑之虛損，可治療一切脾胃疾病，是常用的調(diào)理脾胃的穴位。
艾灸：一般進行溫和灸，操作時點燃艾條一端，對準(zhǔn)穴位，約2-3厘米左右進行熏灸，使患者局部有熱感即可，一般每側(cè)灸10-15分鐘，皮膚稍微紅暈即可。
2. 肺俞穴
定位：肺之背俞穴，位于足太陽膀胱經(jīng)，第3胸椎棘突下，旁開1.5寸。
功效：肺主宣發(fā)，外合皮毛，本穴可宣降肺氣，可治療外邪侵襲所致之外感表證，或風(fēng)邪留滯于肌膚之皮疹，瘙癢等皮膚病。本穴也是肺的精氣轉(zhuǎn)輸之處，可補益肺氣，為治療肺氣虛損所致諸疾之要穴。
艾灸：一般進行溫和灸，操作時點燃艾條一端，對準(zhǔn)穴位，約2-3厘米左右進行熏灸，使患者局部有熱感即可，一般每側(cè)灸10-15分鐘，皮膚稍微紅暈即可。
《月令七十二候集解》：“寒露，九月節(jié)。露氣寒冷，將凝結(jié)也。”
寒露的意思是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷更重，快要凝結(jié)成霜了，正如諺語所說，“寒露寒露，遍地冷露”。
古人把露作為天氣轉(zhuǎn)涼變冷的表征。
如果說白露是天氣走向涼爽的標(biāo)志，早晨有露珠晶瑩閃光；那么寒露則標(biāo)志著天氣由涼爽向寒冷過渡，露珠寒光四射。
俗話說：“吃了寒露飯，不見單衣漢。”
寒露過后進入深秋，寒意四起，是告別單衣、穿上秋褲的時候了。
這時節(jié)，冷空氣頻頻從北方南下，氣溫降得快，晝夜溫差大，所以要時時注意氣溫變化，及時添加衣物，好好保重自己！
“天冷了，別忘了加件衣服，身體是本錢！”
這親人或者朋友的問候，如同曬過太陽的棉被，格外的溫暖、溫馨，可以把世間的寒涼阻擋。
《孝經(jīng)援神契》：“秋分后十五日，斗指辛，為寒露?！?/span>
寒露對應(yīng)的天干為“辛”。
“辛”字在甲骨文中是刑具的形象，它和秋神手中的大鐮刀一樣，都代表著清算和剝奪。
萬物有生就有死，有榮就有枯，沒有對舊事物“秋風(fēng)掃落葉”式的掃蕩，也就無法產(chǎn)生新的事物。
“辛”通“新”。
“新”字最初是寫成“辛”的，古人造字，之所以在“新”字的一側(cè)立著斤（斧），是因為不破不立是事物發(fā)展的必經(jīng)之路，人心也一樣，沒有經(jīng)過大刀闊斧的自我修理，就無法打破“舊我”，再造“新我”。
曾國藩說：“往日種種譬如昨日死，往后種種譬如今日生?！?/span>
修身就是立志于當(dāng)下，既往不咎，面向未來，從頭開始！
“茍日新，日日新，又日新”，人只有時時更新自己才能獲得進步，正如梁啟超所說，“不惜今日之是，以否定昨日之非；不惜以今日之新我，否定昨日之舊我”。
寒露洗清秋。萬物都有靈犀，感節(jié)氣而動。
寒露分為三候：“一候鴻雁來賓，二候雀入大水為蛤，三候菊有黃華?！?/span>
鴻雁排成一字或人字形的隊列大舉南遷；深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現(xiàn)很多蛤蜊，并且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便以為是雀鳥變成的；“菊始黃華”是說在此時菊花已普遍開放。
“素秋寒露重，芳事固應(yīng)稀?！?/span>寒露時陰氣大盛，而大多數(shù)草木都是由于陽氣開花，所以寒露后開花的就很少了，露寒而冷，繁華不再！
只有菊花卻是感陰氣而綻放，所以菊花成了“隱士”的象征，其它花都凋零之后，它才迎霜開放，表現(xiàn)出特立獨行。
其實，人人的心中，都有隱士的情懷，我們渴望獨處，卻又害怕獨處，所以總是希求有一片美景，來填補精神的蒼白。
真正的“隱”，不論時間地點，心內(nèi)清修之處即是，和外在的形式?jīng)]有任何關(guān)系，都市山野一個樣，當(dāng)外面紅紅綠綠都褪了色，反而能促使人去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界的色彩。
寒露有“登高”的習(xí)俗，登山就是求一種心境的悠然。
趁著“寒露”的好時節(jié)，懷揣著一顆“隱士”的心，試想登山頂而望遠，好一派心曠神怡之感，看得遠了，心胸也遼闊了不少，望天上云卷云舒，心存高遠，便可去留無意，悠然怡然！
今天是10月8日，
甲辰龍年九月初六，星期二，
今日寒露。
”路“必須去走方能到達，
“事”必須去做才能完成。
紅色壹號，不只是酒，
它是英雄的見證，
是時代的印記， 是每一個夢想家心中不滅的火焰。
