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自古來，書，酒與文人官僚就有著不解之緣。今天紅色壹號小編帶大家回到明朝初年。公元1378年，應(yīng)天府的冬天，天氣酷寒。已經(jīng)退休的明朝“開國文臣之首”宋濂，應(yīng)詔從浙江浦江北上應(yīng)天府（今南京） 覲見朱元璋，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了一篇贈序，勉勵馬君則等太學生刻苦求學。這就是情感真摯、頗具感人力量的名篇《送東陽馬生序》。

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。

許多人第一次讀到這篇《送東陽馬生序》時，還是個懵懂的中學生，那時候滿腦子想的，或許是怎么把書桌上的書堆高些，好擋住老師投來的目光。而對文中的那些話，只是“小和尚念經(jīng)”般地背著，理解大概是不深的。

而如今，當年的學子大多已經(jīng)走入而立、不惑之年，幾經(jīng)社會的打磨，重讀《送東陽馬生序》，竟被宋濂這番飽含苦心的自述震撼得忍不住落淚，直感嘆：少不知所云，而今方悟。奈何花有重開日，人無再少年。

宋濂一生作品無數(shù)，為何這篇贈序能名垂青史、廣為流傳？那些重讀后如夢方醒的人們，究竟從中讀到了什么？今天紅色壹號小編酒帶上大家，我們一起來讀讀《送東陽馬生序》。

宋濂

壹

1310年，宋濂出生于金華潛溪（今浙江義烏），雖自幼體弱，但聰明伶俐，博聞強識，是遠近聞名的“神童”。在儒士家風的熏陶下，他“幼時即嗜學”，從小與書本為伴。古代人讀書很不容易。宋濂家境貧寒，只得向藏書人家借書以觀，手抄筆錄，就連下雪天手凍僵了也要“錄畢，走送之，不敢稍逾約”。

提及借書，三借《史記》的故事也是一段佳話。有一次，少年宋濂向藏書家張齊軸借《史記》，張齊軸假言已借他人。三個月后，宋濂第二次登門求借。那時正是數(shù)九寒天，宋濂身穿單薄衣物，凍得渾身發(fā)抖。張齊軸雖再次婉拒，但于心不忍，就借給宋濂一本《樂府詩集》。過了三個月，汗流浹背的宋濂三登張門，奉還的《樂府詩集》用一張油紙包著，完好無損。張齊軸被宋濂的誠心深深地打動了，宋濂終于如愿借到《史記》。張齊軸還許諾，自己的藏書，宋濂可以隨時借閱。長此以往，宋濂憑借按時還書的誠信，“因得遍觀群書”。

在加冠之后，宋濂“益慕圣賢之道”，開始百里求學，拜訪名師“執(zhí)經(jīng)叩問”。雖已“遍觀群書”，他的求學姿態(tài)卻從來都是謙卑的，即使身居高位，但在贈序中仍自言“今雖耄耋，未有所成”。他在“與名人游”時以禮求學，在老師的嚴厲教學中抓住機會請教，“獲有所聞”。隨著對學問的逐步鉆研，問道之路愈發(fā)寬廣、深邃，“負篋曳屣，行深山巨谷中”成了他求學問道的常態(tài)。

宋濂雪天行路足膚皸裂、四肢僵硬不能動彈、吃不飽穿不暖的“上學”畫面，像極了當今不少“小鎮(zhèn)做題家”的求學場景。也難怪有人說，倘若人生不如意，不妨讀讀《送東陽馬生序》。每個人的一生，努力不一定有回報，刻苦不一定有成就，可是不甘于庸庸碌碌的你我，即使出身平凡，最好的辦法也是胼手胝足、腳踏實地。正是由于這些文化共鳴“源代碼”，《送東陽馬生序》成為無數(shù)人用讀書改變命運的寫照，也激勵后世學子，啃下讀書之苦，將治學成果化作利刃，劃破重重困局。

沿華村村口的宋濂塑像

貳

在今人與古人勤學精神同頻共振的同時，《送東陽馬生序》也讓人感受到古代讀書人之間忘年相交的珍貴。文中的“東陽馬生君則”，“以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄”，仿佛當年“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”的宋濂?；蛞蛳嗤那髮W若渴心態(tài)，宋濂與馬生之間才能成就這場忘年交。在寫此序時，宋濂并未擺出長輩姿態(tài)，而是謙遜平和地回顧個人生平，像是與年輕的自己交談，將往事娓娓道來，循循善誘，讓人如沐春風。

“謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？”《送東陽馬生序》的結(jié)尾，宋濂寫下這句話，其實是在表明心志。他在這句話中說：我寫下此文，是為了鼓勵馬生這樣的后輩能找到求學方向，而不是向小老鄉(xiāng)夸耀自己是如何出名的人物。如果這樣誤解我，是懂我的人嗎？

為名所累，宋濂吃過苦頭。宋濂早年因元代特殊的科舉政策，始終無法考取功名。他選擇回到浦江東明精舍，在鄭義門教書20余年，他與“江南第一家”鄭義門彼此成就。此間，宋濂名聲遠揚，元朝的顯貴要求他出仕。然而，宋濂在當時就敏銳地察覺到元朝朝廷腐敗無能，必不長久，所以多次推脫，甚至進入仙華山當?shù)朗侩[居。

“心中自有圣人”，這是宋濂獨特的認識論。“不勞外慕”，不需要依賴其他人的肯定，才能活出真正的自我。宋濂的思想承于呂祖謙倡導的婺學。他非常強調(diào)“文”的實用性和教化作用。作為老師，宋濂潛心研學，將自己的理論持續(xù)推廣、傳承下去。然而，在50歲的人生關(guān)口，宋濂選擇了受朱元璋禮聘，入朝為太子朱標講經(jīng)，又奉命主修《元史》，累官至翰林學士承旨、知制誥等。

《送東陽馬生序》的結(jié)尾，宋濂除了表明心志，或許也是希望馬生這樣優(yōu)秀的晚生后輩，能把學問和入世的努力結(jié)合起來，學有所成、學有所用。

東明精舍

叁

贈序中提及馬生的內(nèi)容并不多，從“流輩甚稱其賢”“辭甚暢達”“與之論辯，言和而色夷”“用心于學甚勞”等詞句中可以看出，宋濂對后生評價不僅注重學問能力，德行也是關(guān)鍵。優(yōu)秀的讀書人，不僅要“業(yè)精”，還應(yīng)“德成”。

宋濂的一生，刻苦好學是他求學的外在，德行端正是他治學的內(nèi)在。無論是年少按時還書，還是入朝從政，宋濂的品行一直是他的“金名片”。朱元璋這樣評價宋濂：“宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣?！?/span>朱元璋曾問宋濂，與他共事的大臣們孰優(yōu)孰劣，他答曰：“善者與臣友，臣知之;其不善者，不能知也。”在宋濂心目中，名聲重于錢財，力求清正廉潔。相傳他曾在門上寫著：寧愿忍受饑餓而死，不能貪利而活著。

在《送東陽馬生序》中，宋濂希望可以教導更多的后輩學人選擇好人生方向，扣好人生的“第一?？圩印?。自明朝開始，《送東陽馬生序》中所蘊含的精神品質(zhì)一直是浙江尤其是很多東陽學子漫漫求學路上的標配。一代代東陽學子曾經(jīng)吃著霉干菜，最終成長為博士、院士，在物質(zhì)的清貧中，砥礪精神、業(yè)精德成。可以說，《送東陽馬生序》不僅僅只是宋濂的求學回憶錄。宋濂德才兼?zhèn)涞奈娜诵蜗?，早已成為古今讀書人的精神代表。

645年后的今天，我們已經(jīng)無需像宋濂那樣四處借書、長途跋涉、忍餓挨凍，然而“束書不觀，游談無根”的現(xiàn)象卻變得普遍起來，速食文化、碎片化閱讀也成為時代發(fā)展的附加品。紅色壹號小編愿以此文先給大家作一劑良方：業(yè)精于勤，行成于思。

今天二月十八，

九九第6天。

經(jīng)歷的每一段時光，

只要放在心上，

就是地久天長。

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