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　　以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。歷史是一個國家、一個民族安身立命的基礎。古人說“滅人之國，必先去其史”。歷史虛無主義并不“虛無”，其本質是以錯誤的歷史觀、價值觀，有目的、有訴求地攻擊抹黑。

　　虛者，模糊歪曲也；無者，抹殺消除也。歷史虛無主義借所謂“解放思想”，“反思歷史”，“重新評價”等由頭，企圖否定、歪曲中華文化和中國歷史，特別是極力抹黑近現代以來的黨史、國史。又因其常常披著“學術研究”，“理論創(chuàng)新”，“還原真相”等偽裝，具有一定迷惑性、欺騙性，擾亂人心、動搖思想，篡史亂今、貽害無窮。思想輿論場上，歷史虛無主義的錯誤思潮在敏感節(jié)點時而沉渣泛起，其錯誤觀點的制造傳播往往呈現以下表現形式。

　　壹：佯裝客觀式“洗白”歷史。一些人打著“反思歷史”，“還原真相”，“重新評價”的幌子做翻案文章，顛覆已有的基本歷史結論，無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。如個別專家學者洗白日本侵華歷史，質疑“南京大屠殺”，“細菌戰(zhàn)”等歷史事實，無視民族苦難，為侵華日軍開脫。有的以日本神風敢死隊照片為素材進行“翻畫”再創(chuàng)作；有的“精日”分子用二次元動漫方式美化和萌化日本侵略者，更有甚者穿著侵華日軍軍服在敏感時間地點擺拍，公然為侵略者招魂張目。

　　左為某藝術展中以日本神風敢死隊照片為素材進行“翻畫”的作品

　　還有的崇尚“壞人不壞”，“好人不好”的相對主義，顛倒對歷史人物功過是非的評價，為歷史上有定性的叛徒、賣國賊、漢奸、特務、劊子手洗白、翻案，看似以“客觀”“公正”之名研究歷史，實則玩弄歷史、扭曲歷史。

　　貳：顛倒黑白式“丑化”歷史。一些人顛倒黑白，混淆是非，貶損、丑化黨的領袖、英雄烈士和模范人物。如“辣筆小球”、羅昌平等網絡博主價值觀扭曲，多次發(fā)表侮辱、嘲諷英雄烈士等違法帖文，歪曲革命烈士的英雄事跡，侵害英雄烈士的名譽、榮譽，最終受到了法律的嚴懲。

　　羅昌平涉嫌侵害英雄烈士名譽、榮譽一案處理通報

　　還有一些境外非法出版物打著“黨史解密”的旗號，罔顧史實、任意曲解，用充滿個人成見和情緒化的主觀感受乃至想象代替客觀理性分析，污蔑、丑化黨和國家領導人。

　　叁：削足適履式“否定”歷史。一些人熱衷于用西式現代化標準衡量中國歷史發(fā)展，把西方的政治思想、政治制度、價值觀念作為“普世價值”，提倡全盤西化，恨不得拆了故宮建白宮。有的專家學者鼓吹中國本質上沒有歷史，只有王朝更迭。認為中華民族和中華文化“愚昧”“丑陋”，只有拋棄沒落的“黃色文明”、擁抱西方“藍色文明”才能實現“現代化”。這種“言必稱希臘”“唯西方馬首是瞻”的觀點至今仍有受眾，用西方理論、西方話語粗暴否定中國現實、中國歷史的狀況，并不鮮見。

　　還有的竭力否定中國共產黨領導的革命斗爭，空談漸進改良和階級調和，宣揚革命“弊病”，忽略斗爭的客觀殘酷性，試圖將中國革命的輝煌歷程改寫成“殘忍、血腥”的歷史，并以此達到否定革命歷史的目的。

　　肆：以偏概全式“裁剪”歷史。有的人通過夸大黨史上的失誤與曲折，來抹殺黨領導人民革命、社會主義建設的歷史成就，從而抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領導。

如一些人罔顧新中國在一窮二白的困難條件下取得的歷史性偉大成就，僅憑新中國成立后在艱難探索中經歷的曲折和失誤，就全盤否定新中國史，認為搞社會主義是“誤入歧途”“閉關鎖國”，否定社會主義道路。

　　近些年，又有一些人把發(fā)展中暴露出的資本亂象等新矛盾新問題統統歸咎于改革開放，認為改革“搞過了頭”“背離了社會主義方向”“走上了資本主義歧途”。

實際上，無論是用改革開放前三十年否定改革開放后四十年，還是用后四十年否定前三十年，都不利于全面、客觀、辯證地認識歷史，都是典型的荒謬論斷。

　　伍：牽強附會式“炒作”歷史。少數別有用心的人將黨史事件同現實問題刻意勾連、惡意炒作，假研究、解密之名，行詆毀、攻擊之實。如在討論蘇聯解體時，有一種把俄國十月革命看作是歷史巧合、認為蘇聯解體是歷史必然的“革命早產論”，一些人借此在網上挑起中國共產黨和中國革命是“早產兒”的討論，其潛臺詞是中國將像蘇聯一樣最終“崩潰”。

　　陸：戲謔調侃式“消解”歷史。一些人不信正史信野史，熱衷于“挖掘”近現代史和黨史的邊角史料，隨意捏造、添油加醋，甚至無限放大和虛構細節(jié)，以滿足人們獵奇、求異心理。如近年來的一些抗日神劇中，戰(zhàn)場上俊男靚女談情說愛、八路軍住別墅喝咖啡等脫離現實、違反常識、違背歷史的橋段時現熒屏。

某影視劇中的八路軍指揮部

　　這種“娛樂至上”的藝術加工儼然把歷史當作“任人打扮的小姑娘”，消解歷史的嚴肅性，也使許多歷史事件和歷史人物嚴重失真，讓人們對歷史的認知出現偏差和錯位。作為一種錯誤思潮，歷史虛無主義從來不是一個學術問題、理論問題，而是一個政治是非、政治立場問題，必須旗幟鮮明反對，理直氣壯批駁。

　　歷史學家錢穆先生曾在其《國史大綱》中說：“當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知……”“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義......”

　　《國史大綱》著于抗日戰(zhàn)爭時期，其時，國家可謂危在旦夕，時人尚且深知應對本國歷史保有溫情與敬意，抵制虛無主義。如今，我們更應珍惜來之不易的偉大成就，讓歷史說話、用史實發(fā)言，將歷史事件、歷史人物放在其所處的時代和社會中客觀評價，不能拿今天的標尺去丈量過去的歷史，更不能用西方理論裁剪中國歷史。與此同時，要提高對各種錯誤觀點思潮的敏銳性、鑒別力，及時澄清錯誤言論和模糊認識，不給歷史虛無主義等錯誤思潮提供傳播渠道和發(fā)展空間。

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