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紅色文化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的精神文化結(jié)晶，是涵蓋不同歷史階段紅色文化具體形態(tài)的綜合性、集成性概念。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化的價(jià)值立場(chǎng)、思想基點(diǎn)、本質(zhì)要求、內(nèi)生動(dòng)力、科學(xué)思維、世界情懷，讓紅色文化在新征程上煥發(fā)時(shí)代光芒。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活。”紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的，蘊(yùn)含著豐富紅色資源與厚重文化內(nèi)涵的先進(jìn)文化形態(tài)，是我們?cè)谇斑M(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，讓紅色文化在新征程上煥發(fā)時(shí)代光芒，確保紅色江山后繼有人、代代相傳。

堅(jiān)持人民至上，深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化的價(jià)值立場(chǎng)

馬克思、恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！眻?jiān)持人民至上，深刻體現(xiàn)唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理，為科學(xué)理解和把握紅色文化明確了價(jià)值立場(chǎng)、提供了根本遵循。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“老區(qū)和老區(qū)人民，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)。”人民是真正的英雄，群眾的力量是無(wú)窮的。井岡山的紅米飯、延安的紅棗、太行山的小米、蘇北大地的獨(dú)輪車(chē)等等，都是我們黨來(lái)自人民、植根人民、造福人民，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的生動(dòng)見(jiàn)證。新時(shí)代新征程，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須堅(jiān)持人民至上。這就要從革命傳統(tǒng)中尋找智慧、從紅色文化中汲取力量，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，切實(shí)解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題，讓人民更多更好享有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明發(fā)展成果，讓人民的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

堅(jiān)持自信自立，深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化的思想基點(diǎn)

紅色文化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的精神文化結(jié)晶，自信自立在紅色文化中體現(xiàn)為精神自信與精神自立的統(tǒng)一。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的環(huán)境之艱苦、生存之艱難、戰(zhàn)斗之殘酷是難以想象的，但中國(guó)共產(chǎn)黨人以“砍頭不要緊，只要主義真”的無(wú)畏，腹中滿是草根、寧愿餓死也不投降的氣節(jié)，竹簽釘入十指、痛徹心扉也不叛黨的堅(jiān)貞，深刻詮釋了紅色文化中愛(ài)黨信黨、堅(jiān)定不移的精神自信。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”“開(kāi)展土地革命”“思想建黨、政治建軍”等，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出“實(shí)事求是”“自力更生”等，再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出“兩個(gè)務(wù)必”等，都深刻彰顯紅色文化中求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的自立精神。新時(shí)代新征程，大力弘揚(yáng)紅色文化，必須堅(jiān)持自信自立，始終保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，永葆奮斗激情、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造令世人刮目相看的新的更大奇跡。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化的本質(zhì)要求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！奔t色文化的形成、發(fā)展內(nèi)含于我們黨不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的歷史進(jìn)程中，具有守正創(chuàng)新的鮮明特征。

紅色文化在守正創(chuàng)新中被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，是不斷豐富發(fā)展的。新時(shí)代新征程，大力弘揚(yáng)紅色文化，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。要守馬克思主義真理之“正”、歷史唯物主義之“正”、科學(xué)社會(huì)主義之“正”，創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義之“新”、中國(guó)式現(xiàn)代化道路之“新”、新時(shí)代黨的建設(shè)之“新”，繼續(xù)回答好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化的內(nèi)生動(dòng)力

馬克思指出：“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨能夠在腥風(fēng)血雨中由小到大、從弱變強(qiáng)，不斷從勝利走向勝利，一個(gè)成功密碼就是始終堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、不斷解答時(shí)代問(wèn)題，這在紅色文化中有著深刻體現(xiàn)。

在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的偉大實(shí)踐中，我們黨高度重視抓主要矛盾，提高解決全局性、根本性、關(guān)鍵性問(wèn)題的本領(lǐng)與水平。比如，《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等論著，有針對(duì)性地解決了“紅旗到底打得多久”的問(wèn)題?！督y(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問(wèn)題》《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問(wèn)題》等論著，有針對(duì)性地解決了如何加強(qiáng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題。新時(shí)代新征程，大力弘揚(yáng)紅色文化，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于正視問(wèn)題，清醒認(rèn)識(shí)解決問(wèn)題的重要性和必要性。既要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷提高敏銳性、前瞻性，發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題、找到真癥結(jié);又要長(zhǎng)于分析問(wèn)題，堅(jiān)持全面、聯(lián)系、發(fā)展看問(wèn)題，分清緩急、把握重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵;更要勇于解決問(wèn)題，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，向歷史向人民交上更加優(yōu)異的答卷。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化的科學(xué)思維

馬克思主義理論體系是一個(gè)整體。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要組成部分，紅色文化是涵蓋不同歷史階段紅色文化具體形態(tài)的綜合性、集成性概念。

我們黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命的偉大實(shí)踐中，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神等紅色精神文化。這些寶貴精神文化既具有各自內(nèi)涵與品格，又彰顯紅色文化的內(nèi)在品質(zhì)和精髓要義，是相互聯(lián)系、相互依存的有機(jī)整體。新時(shí)代新征程，大力弘揚(yáng)紅色文化，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，用好“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”，走好“五個(gè)必由之路”;不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。

堅(jiān)持胸懷天下，深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化的世界情懷

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”堅(jiān)持胸懷天下，集中彰顯馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨始終堅(jiān)持胸懷天下，以世界眼光看待中國(guó)革命事業(yè)，把中國(guó)革命與人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)。在這一過(guò)程中形成的紅色文化，具有鮮明的世界情懷。紅軍長(zhǎng)征即將抵達(dá)陜北時(shí)，毛澤東同志就提出“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的國(guó)際主義觀點(diǎn)。在延安，我們黨提出中國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界的和平陣線相結(jié)合的任務(wù)。新時(shí)代新征程，大力弘揚(yáng)紅色文化，必須堅(jiān)持胸懷天下，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，致力于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際公平正義，倡導(dǎo)和踐行真正的多邊主義，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。堅(jiān)持弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。