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上已，是指夏歷三月的第一個(gè)已日，這是我國(guó)民間一個(gè)拔除禍災(zāi)，祈降吉福的節(jié)日。古人認(rèn)為，水和火都是至潔之物，可以消除一切疾病和災(zāi)難。遠(yuǎn)在三千多年前的周代，已有水濱拔楔之俗，朝廷中還指定專職女巫掌管此事。拔，是拔除病氣，使之清潔；楔，是修潔、凈身。拔楔是通過(guò)洗僵身體，達(dá)到祛除兇疾的一種儀式。

到了漢代，三月上己，才確定為節(jié)日。每逢該日，官民都去水邊洗濯。不僅民間風(fēng)行，連帝王后妃也去臨水除垢，拔除不祥。后來(lái)，此俗又進(jìn)一步發(fā)展，演變?yōu)榕R水宴賓。魏晉以后，才將上已正式定為夏歷三月三日即春楔，所有臨水拔楔及水濱宴會(huì)活動(dòng)都在這天進(jìn)行。

“曲水流觴”活動(dòng)就是由上已節(jié)派生出來(lái)的一種風(fēng)俗。那時(shí)，人們?cè)谂e行拔禊儀式后，大家就坐在環(huán)曲的水渠旁，在上流放置酒觴（杯），任其順流而下，杯停在誰(shuí)的面前，準(zhǔn)即取飲，彼此相與為樂(lè)，故稱“曲水流觴”?！坝x”通常是木質(zhì)的，體積較小而質(zhì)量較輕，底部裝有托，可以方便的浮于水面。此外也有陶質(zhì)的杯子，因其兩邊有耳，又稱做“羽觴”。陶質(zhì)的“羽觴”要比木杯重，在使用時(shí)往往是放置在荷葉上的。

曲水流觴原本并不僅僅局限于文人墨客，它甚至是一種大眾化的民俗活動(dòng)。在每年的夏歷的三月上巳這一天，百姓們都要進(jìn)行曲水流觴的活動(dòng)，大家一起聚集在小河邊，舉行一些儀式，來(lái)祈求平安吉祥，也就是上面提到的“禊禮”，儀式過(guò)后， 將杯子盛一些酒水，放入河中，任其沿著河道自上而下流過(guò)，等到杯子停到誰(shuí)的跟前，誰(shuí)就要把杯子里面的酒水喝光，寓意著消災(zāi)減禍，幸福安康。

在此之后，曲水流觴就慢慢的演變成為文人墨客的一種詩(shī)酒唱酬的娛樂(lè)活動(dòng)了，當(dāng)然，形式都差不多一樣，都是在河渠或者天然的小溪旁邊，在上游放入一個(gè)杯子，杯子里面盛滿酒水，自上游而下，杯子停留在誰(shuí)的面前，就需要自己即興賦詩(shī)一首，如若不能夠作出詩(shī)作，就要接受罰酒，喝光杯子里的酒水

東晉永和九年（公元353年）三月初三上巳日，晉代著名的大書法家、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕名士謝安、孫綽、支遁等41人，會(huì)于山陰縣蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩(shī)的“曲水流觴”活動(dòng)，引為千古佳話。這一儒風(fēng)雅俗，一直留傳至今。

當(dāng)時(shí)，王羲之等在舉行修禊祭祀儀式后，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的溪流，觴在誰(shuí)的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰(shuí)就得即興賦詩(shī)并飲酒。據(jù)史載，在這次游戲中，有十一人各成詩(shī)兩篇，十五人各成詩(shī)一篇，十六人作不出詩(shī)，各罰酒三觥。

王羲之將大家的詩(shī)集起來(lái)，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽(yù)為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書圣”，而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖”。

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