如果是書(shū)法是一種心法與實(shí)用無(wú)關(guān)，只是心情體現(xiàn)的話(huà)，一是意義不大，常人難以?xún)斪R(shí)。二是可能只能體現(xiàn)好性格、好心情了。

三是陽(yáng)春白雪，是少數(shù)人的專(zhuān)利。而王羲之的蘭亭序說(shuō)是天下第一行書(shū)，可象還是從大眾基本能識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的，其次才是好看。

如果創(chuàng)作一首詩(shī)、一首詞用以一上說(shuō)的書(shū)法去表達(dá)或一付對(duì)聯(lián)用以上說(shuō)的心法草書(shū)去表現(xiàn)，百分之九十九的人都不認(rèn)識(shí)，看不懂，那意義何在何處呢！

要判定一件書(shū)法作品技法的高低，王羲之說(shuō)“觀其下筆處”就行了。 “下筆”這個(gè)詞用的是太準(zhǔn)確了。因?yàn)椤拔┕P軟軟則奇怪生焉”，用筆是書(shū)法技法的關(guān)鍵，學(xué)會(huì)了觀察、分析如何下筆，然后順著筆跡去體會(huì)連接映帶、輕重緩急、疾澀穩(wěn)奇……試著模擬還原書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，就可以知道書(shū)者“用筆”和“取法”水平的高低了。

在用筆合乎“技法”和“道理”的前題下，再分析其他方面，比如所選字體和文字內(nèi)容的配合；所選紙張形式以及結(jié)構(gòu)、章法、墨法和文字內(nèi)容的配合；書(shū)寫(xiě)者的心態(tài)、修養(yǎng)、性格乃至字里行間所暗含的“道理”和文字內(nèi)容的配合等等。

當(dāng)今社會(huì)，一談起書(shū)法，動(dòng)不動(dòng)就頗為時(shí)髦地講“創(chuàng)作”、“創(chuàng)新”。但縱觀書(shū)法史，則很少有稱(chēng)得上“創(chuàng)新”的，在前人基礎(chǔ)上“出新”就已經(jīng)很不得了了。況且，傳統(tǒng)中更多強(qiáng)調(diào)的是心態(tài)學(xué)養(yǎng)的自然流露，而不是刻意的“求新、求變”，非要弄得和人不一樣。

因?yàn)椤拔┕P軟則奇怪生焉”，再加上紙、墨心情、環(huán)境的差異，人和人的字跡不同是必然的，即使是自己兩次寫(xiě)同一個(gè)字也總有不同。追求不同，沒(méi)必要。

但是，“和而不同”是我們文化的一個(gè)至高理想，在書(shū)法上一樣，“和”是最基本的、不可或缺的條件。要想整體上達(dá)到“和而不同”，就必須學(xué)習(xí)幾千年來(lái)無(wú)數(shù)前輩們摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，“書(shū)”而有“法”，才是書(shū)法。

胡錦濤同志的書(shū)法用筆用墨到位，結(jié)字平正安穩(wěn)、映帶照應(yīng)；筆鋒的轉(zhuǎn)、使、頓、提、疾、緩非常清晰。

楷書(shū)貴在靈動(dòng)，行書(shū)難在沉著，行書(shū)有楷意，楷書(shū)宜行寫(xiě)；胡錦濤同志的字用筆細(xì)膩精到，婉轉(zhuǎn)流暢，筆法高妙自然生動(dòng)，靈巧秀美，真是好功夫。

臘月初六

 2024年1月16日

三九第8天

老子言：

“知足不辱，知止不殆?！?/span>

人這一生，

想要平安順?biāo)欤?/span>

首先要懂得知足。

懂得滿(mǎn)足之人，

便不會(huì)招來(lái)屈辱，

知道適可而止，

才不會(huì)遭遇危險(xiǎn)。

正所謂：

“知足者常樂(lè)”，

知足，

是每個(gè)人尋求快樂(lè)的不二法門(mén)。

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