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你們說(shuō)哪個(gè)地方的詩(shī)酒文化最發(fā)達(dá)？你可能會(huì)想到蜀道難，難于上青天；你可能會(huì)想到渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；你可能會(huì)想到洛陽(yáng)故友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺；你也可能會(huì)想到睢園綠竹，氣凌彭澤之樽……許多人都想和自己的家鄉(xiāng)，聯(lián)系起來(lái)。然而你可知道，中國(guó)詩(shī)酒文化的第一座高峰，發(fā)生在哪里？

本期紅色壹號(hào)酒小編跟大家說(shuō)一說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌史上第一座文人創(chuàng)作的高峰——建安文學(xué)，這個(gè)發(fā)生在河北鄴城的文學(xué)盛事，它其實(shí)也是用酒澆注而成的。

中國(guó)文學(xué)史給予建安文學(xué)的定位，是第一次由文人意識(shí)覺(jué)醒而主動(dòng)“歌以詠志”的文學(xué)高峰。然而我們讀建安文學(xué)的原始文本，發(fā)現(xiàn)它的創(chuàng)作群體，曹操、曹丕、曹植，建安七子，當(dāng)然也包括一代才女蔡文姬，在他們情感豐沛、慷慨憂郁的詩(shī)作中，或直接、或隱約，都有濃重的酒痕鐫刻其中。

其實(shí)中國(guó)文學(xué)幾千年，以酒聞名的文學(xué)團(tuán)體不在少數(shù)，然而建安文學(xué)的詩(shī)酒風(fēng)格，卻有著迥異不同的個(gè)性風(fēng)格。那就是俊爽剛健、慷慨悲涼，也就是詩(shī)酒文化里的“建安風(fēng)骨”。

建安風(fēng)骨的形成，在某種程度上講，和燕趙大地的風(fēng)土人情密切相關(guān)。因?yàn)椤把嘹w古稱(chēng)，多感慨悲歌之士”(韓愈《送董邵南序》)，后世的詩(shī)人論及燕趙大地，無(wú)不有血脈噴張之感。而曹植的《七啟》也說(shuō)：“慷慨則氣成虹霓?！苯ò苍?shī)酒所開(kāi)啟的放歌縱酒之風(fēng)，久而久之，便成為一種激揚(yáng)慷慨的文化象征。

例如曹操的《短歌行》：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

論定國(guó)安邦，曹操是亂世梟雄，但當(dāng)他端起酒杯，又是一位不折不扣的詩(shī)人，細(xì)膩而深沉的情感，隨著一杯酒下肚，便從胸中抒發(fā)出來(lái)，想到人生苦短，就像早晨的露水一樣，很快消散；而宇宙之無(wú)窮，世事之無(wú)常，總是讓人感到渺小而無(wú)助。怎么辦？就讓詩(shī)酒來(lái)慰藉我憂郁的靈魂吧。

當(dāng)然曹操所表達(dá)的，是身為政治家的胸襟和情愫。而曹丕的《白馬篇》，則是河北游俠的真實(shí)寫(xiě)照。

白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

父母且不顧，何言子與妻。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

盡管全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)酒字，但卻讓人覺(jué)得，有一種酒酣胸膽的豪邁。

有不少人把河北詩(shī)酒文化中的游俠風(fēng)氣，追溯到刺秦王的荊軻所寫(xiě)的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。這首酒詩(shī)確實(shí)極富代表性，然而在建安文學(xué)中，它卻帶有普遍性，這就充分說(shuō)明，河北風(fēng)土人情，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的直接影響。

其實(shí)，曹植的酒詩(shī)，對(duì)后世影響最大的，還不是游俠風(fēng)氣，而是宴飲酒詩(shī)。

歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千。

這是曹植《名都篇》里的佳句，堪稱(chēng)詩(shī)酒宴飲的經(jīng)典，且多被后世詩(shī)人所化用。李白《將進(jìn)酒》的“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，和《行路難》里的“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)?！倍际腔么司洹?/span>

不過(guò)，建安時(shí)期畢竟是在東漢末年，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍、瘟疫頻發(fā)，民不聊生，當(dāng)時(shí)人們對(duì)酒的態(tài)度是充滿(mǎn)了矛盾的。一方面是有一群名士嗜酒成性，一方面是政府禁令私自飲酒，以節(jié)約糧食。因此當(dāng)時(shí)的人，對(duì)飲酒的對(duì)與錯(cuò)，展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)激烈的討論，包括曹丕、曹植、王粲等人都參與其中。其中最有名的，是孔融反對(duì)曹操禁酒，說(shuō)“堯不千鐘，無(wú)以建太平；孔非百觚，無(wú)以堪上圣?！苯Y(jié)果曹操拿他一點(diǎn)脾氣也沒(méi)有。

名士嗜酒成性，面對(duì)禁酒令，只好偷偷喝酒。其中有一位叫徐邈的人，飲酒被發(fā)現(xiàn)，他就戲稱(chēng)是“中圣人”。因?yàn)樗麄兯较吕锇亚寰平小笆ト恕保褲峋平小百t人”。

所以你們看，當(dāng)我們讀到歷史文本的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)酒當(dāng)中的許多經(jīng)典詞匯，其實(shí)是源于漢魏時(shí)期的建安文學(xué)，同樣也使中國(guó)的詩(shī)酒文化中，賡續(xù)著燕趙古風(fēng)的文化基因。

四月初二，

歷史上的今天：

2005年5月9日 世界紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年

1949年5月9日 人民解放軍解放大西北開(kāi)始

1945年5月9日 戰(zhàn)勝?lài)?guó)法西斯紀(jì)念日

1901年5月9日 20世紀(jì)第一次股市暴跌

《了凡四訓(xùn)》中說(shuō)：

“命自我立，福自己求?！?/span>

一個(gè)人的福報(bào)，

并不是命中注定的，

而是靠自己努力修來(lái)的。

天不渡人，人需自渡。

人海茫茫，

凡是被上天眷顧之人，

往往都是在潛心修福。

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