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譯文、賞析 / 嚴(yán)勇
譯文
在面對生活中的風(fēng)浪和變化時，既不感到歡喜也不感到恐懼。
應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)就盡力去完成，不需要過分地?fù)?dān)憂和憂慮。
注釋
縱浪：放浪，即自由自在，無拘無束。
大化：指自然的變化。
無：同“毋”，不要。
賞析
這是東晉詩人陶淵明的一首哲理詩。
這首詩前面有一個小序，大概意思是說，人無論貴賤賢愚，都戮力勞心，操持經(jīng)營，愛惜自己的生命。這種做法實在是很令人困惑。因此極力陳述“形影之苦”，講述神辨，通過“自然之理”來開釋它們。
序中最重要的是“形影之苦”“自然之理”八字?！靶巍睍?，“影”也會隨著“形”的消失而消失。形影既然會消失，就會有失去之苦。而神，雖與形影相異，但是三者生而依附。不如聽從天的安排，順其自然，不因長生而喜，也不因短壽而悲。如此，才算是正確理解形影神的相互關(guān)系。
既然形體有時間限制，必然會死去，沒什么可懷疑的，那么還不如飲酒。所以，及時行樂，是第一層生活態(tài)度。影子也會消失，那么不如立德、立功、立言，留給后人。這豈不比飲酒行樂要高尚得多。這是第二層生活態(tài)度。但飲酒使人短壽，立德、立功、立言，固然令人欣慰，身死之后又有誰為之稱譽，過分擔(dān)憂生死之事反而會損傷自己的生命。因此，莫若順應(yīng)自然，以達(dá)觀的態(tài)度等閑視之，不必為之多慮。這就是第三層生活態(tài)度。
老子在《道德經(jīng)》中提出：“為無為，則無不治?！币馑际且皂樒渥匀坏膽B(tài)度做事，沒有做不好的。陶淵明接受了老子的思想，提煉出“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人生境界，主張遵循大道，順應(yīng)自然，以一顆平常心對待生活。
凡事只要盡力就好，把該做的事都做了，無愧于心就好。至于結(jié)果，就不必過多考慮了。“應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮?！闭f的就是盡力而為，問心無愧，活好自己，做好自己。不是每一分付出都會得到回報。不是每一個故事，都會有完美的結(jié)局。當(dāng)結(jié)局與我們預(yù)期有差距時，要學(xué)會及時調(diào)整心態(tài)，不要過度內(nèi)耗，學(xué)會放下執(zhí)念，一切隨緣。該來的總會來，想去的也留不住。命運的安排，自有它的道理。
蘇東坡說“也無風(fēng)雨也無晴”，正是對于陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼”精神的最佳詮釋。只有當(dāng)你達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的人生境界，你才能明白一個道理：“生活其實很簡單，看透是一種領(lǐng)悟，看淡是一種輕松，看開是種快樂，想多了都是問題，想開了全是答案?！?/span>
用心生活，在自己的世界里獨善其身，在別人的世界里順其自然。以自己喜歡的方式，度過每一天；以最真實的自己，擁抱每一天。
今天是2024年5月27日， 四月二十， 歷史上的今天： 1841年5月27日 第一次鴉片戰(zhàn)爭《廣州和約》簽訂， 1942年5月27日 中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人陳獨秀逝世。 平安是幸，知足是福， 清心是祿，寡欲是壽。 人之心胸， 多欲則窄，寡欲則寬。 寧可清貧自樂， 不可濁富多憂。 受思深處宜先退， 得意濃時便可休。 勢不可使盡，福不可享盡， 便宜不可占盡，聰明不可用盡。 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，知足常樂。 精神富足才是真正的富有。
