国产一区二区三区不卡在线看,交换少妇隔壁呻吟,国产AV无码专区亚洲AV男同,插我舔内射18免费视频

最近，

《西游記》、《紅樓夢(mèng)》

成為討論最大的兩部名著。

以《西游記》為背景設(shè)計(jì)的游戲

《黑神話：悟空》爆火，

全球總銷量破千萬(wàn)。

西游文化又引起全民熱議。

而胡玫導(dǎo)演的電影

《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》，

對(duì)紅樓夢(mèng)的新解讀又勾起了一波大討論。

古典文學(xué)的魅力，持久又深遠(yuǎn)。

當(dāng)我們?cè)俅位仡^來看

《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，

那些關(guān)于人生的領(lǐng)悟，也更加深刻。

經(jīng)典的不止紅樓和西游，

6部古典名著的開篇與結(jié)尾，

說盡了人生的虛無(wú)，

萬(wàn)千悲喜，終歸一悟！

- 01 -

紅樓夢(mèng)

風(fēng)月情長(zhǎng)，終究夢(mèng)一場(chǎng)

紅樓是一場(chǎng)夢(mèng)，人生是一出戲。夢(mèng)迷夢(mèng)醒，戲里戲外，紅樓的開篇和結(jié)尾詩(shī)詞，意味也有這樣的兩重。

夢(mèng)里是荒唐

從小說本身，紅樓的開篇詞就是那首《引子》。

開辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？

都只為風(fēng)月情濃。

趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，

試遣愚衷。

因此上，

演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。

曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢(mèng)里是一場(chǎng)情天恨海。

世間之人，一個(gè)個(gè)都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風(fēng)月場(chǎng)上。

其中充斥的是什么呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷。縱然曾經(jīng)金玉滿堂，也終歸是一場(chǎng)追懷和悲悼。人間風(fēng)月，一場(chǎng)虛妄。

這就是人生的滋味。想想你的人生，已經(jīng)有了多少了結(jié)和落幕？

所以紅樓的結(jié)尾，是散場(chǎng)。

曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無(wú)盡凄涼。小說本身的收尾詩(shī)詞，正是那首《飛鳥各投林》。

為官的，家業(yè)凋零。

富貴的，金銀散盡。

有恩的，死里逃生。

無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。

欠命的，命已還。

欠淚的，淚已盡。

冤冤相報(bào)實(shí)非輕，

分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，

老來富貴也真僥幸。

看破的，遁入空門。

癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，

落了片白茫茫大地真干凈！

人生百態(tài)，人的欲望和路途也有千萬(wàn)種，可是結(jié)局卻宿命般地奔向同一個(gè)——終究是白茫茫大地真干凈。鏡花水月一場(chǎng)空，夢(mèng)幻泡影真如夢(mèng)。

那么我們?cè)?jīng)又爭(zhēng)什么、樂什么、哭什么、痛什么、掙扎什么，放不下什么？

也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。

在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣。但至少，心中明了，總是好的。

戲外是荒涼

紅樓，還有另一種開篇和結(jié)尾，那是作者的自況。更真實(shí)，也更殘忍。

甲戌本第一回的回前詩(shī)說：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。

悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

開篇詩(shī)又說：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰(shuí)解其中味！

結(jié)尾詩(shī)再說：

說到辛酸處，荒唐愈可悲。

由來同一夢(mèng)，休笑世人癡！

從這自況看，對(duì)于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會(huì)有耿耿于懷。

盡管故事的開始，就告訴我們這是一場(chǎng)夢(mèng)；故事的結(jié)束，也告訴我們終究是一場(chǎng)空。

但那更多的，是作者的癡想，和向往。就如我們每個(gè)人心中，都有自己的桃花源。

張愛玲說：時(shí)代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。

還有一句話說：懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。這是人生最無(wú)可奈何的真相。

可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢(mèng)后的醒，痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會(huì)白受，所有的淚都不會(huì)白流，所有的不堪都自有落場(chǎng)，只待水到渠成。

大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂，當(dāng)作更通透一些的糧。

- 02 -

三國(guó)演義

心機(jī)，天機(jī)，契機(jī)

三國(guó)的故事，從開始到結(jié)束，其實(shí)是一場(chǎng)后果前因。你非要懂得了過程，看到了結(jié)局，才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。

三國(guó)的開篇，借用了明代大學(xué)問家楊慎的一首詞：

滾滾長(zhǎng)江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，

慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

這首詞用在三國(guó)，最合適不過。

我們仿佛看到一位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、閱盡世間成敗的白發(fā)老者，站在離開的小船的船頭，端著杯中酒，唱著這首歌。

這種境界太高。功名爭(zhēng)斗，哪怕是三國(guó)中攪動(dòng)風(fēng)云的英雄們，也始終淪陷在這個(gè)角斗場(chǎng)，脫不開，逃不掉。我們每個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)的漩渦里，也何嘗不是如此。

但起碼我們能夠由此知道：頓悟，是需要跳出來的，跳出人間種種利欲糾葛；就像我們作為局外人，看著三國(guó)中的是非成敗轉(zhuǎn)頭空，歷史中的浪花淘盡英雄，才能秋月春風(fēng)笑談中?？上?，世人爭(zhēng)做的卻是當(dāng)局者。

如何跳出來呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。

三國(guó)，一開始就把最高處，輕輕而重重地?cái)R放在我們眼前。

結(jié)束也是開始

三國(guó)的結(jié)尾，有一首長(zhǎng)詩(shī)，盡說那個(gè)金戈鐵馬的英雄時(shí)代。最深徹的是最后一句：

紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。

這讓我想到《三國(guó)志·諸葛亮傳》里最后那句話：蓋天命有歸，不可以智力爭(zhēng)也。

這就是天數(shù)。

于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達(dá)之人，不只是經(jīng)歷過、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數(shù)”這個(gè)東西。

古人說“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人能做的，只是盡力而為，不能也不該對(duì)結(jié)果太過執(zhí)著，太掛心上。

有時(shí)候，往往是這句話最管用：這就是命。由此，生命開始有所悟。

開始也是結(jié)束，結(jié)束也是開始，三國(guó)的故事如一個(gè)閉合的圓。人間爭(zhēng)奪，本是這樣循環(huán)不盡。

故事之中，是心機(jī)；故事之外，是天機(jī)。對(duì)于頓悟，是契機(jī)。

- 03 -

水滸傳

塵歸塵，土歸土

所以開卷詞才流露這樣的氣質(zhì)：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，

談笑看吳鉤。

評(píng)議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，

七雄擾擾亂春秋。

興亡如脆柳，身世類虛舟。

見成名無(wú)數(shù)，圖名無(wú)數(shù)，

更有那逃名無(wú)數(shù)。

霎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖變桑田古路。

訝求魚緣木，擬窮猿擇木，

恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。

不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

仿佛笑傲江湖，似乎遺世獨(dú)立。對(duì)于水滸故事，這真是完全看客的心思，像飲酒品茶聽著評(píng)書唱曲。

而水泊梁山卻是一個(gè)悲劇，比起紅樓的悲劇，其中的現(xiàn)實(shí)更沉重，更真實(shí)。

所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈和不得已。

這種情緒，在結(jié)尾處的幾首詩(shī)中，終于明白流露出來。

先是說梁山108好漢：

天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。

千古為神皆廟食，萬(wàn)年青史播英雄。

看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名?？上肫鹆荷接⑿蹅兊墓适潞徒Y(jié)局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。

然后詩(shī)說：

莫把行藏怨老天，韓彭當(dāng)日亦堪憐。

一心征臘摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破敵年。

煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。

早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷泛釣船。

替天行道，建功立業(yè)，為國(guó)盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學(xué)范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無(wú)可奈何和心底的悲憤，更加重了。

最后詩(shī)說：

生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。

鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。

不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。

千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)愁。

這或許就是“盡人事，聽天命”了，即使無(wú)用，終究已無(wú)愧于心。即使心中再多不甘，心上是縈繞不去的遺憾和悲哀，卻已經(jīng)無(wú)憾了。

人生的滋味，本是如此。

人生的玄機(jī)，本是難以捉摸。只好但求盡力而為，問心無(wú)愧。

- 04 -

西游記

始于慈悲，終于覺悟

《幽夢(mèng)影》里說，西游是一部“悟書”。

比起上面三部，它的主題更直接，調(diào)子也更溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”，雖然同樣歷經(jīng)坎坷，卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局。

這是一個(gè)關(guān)于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個(gè)：慈悲，和覺悟。西游記也同樣如此。

開篇詩(shī)中說：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/span>

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。

欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

從混沌鴻蒙、開天辟地開始，卻落在仁善二字上，這就是西游的慈悲精神。老子言道德；德，即是人之道。

西游結(jié)尾時(shí)，有兩首詩(shī)：

圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。

功完八九還加九，行滿三千及大千。

大覺妙文回上國(guó)，至今東土永留傳。

一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。

五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。

經(jīng)傳天下恩光闊，五圣高居不二門。

最后引用，是佛家回向偈：

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。

上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。

若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)。

在結(jié)束處，慈悲與覺悟的主題依舊在，而且道出了慈悲才能覺悟之理，這正是大乘佛教的精神。

說起來，西游的主題似乎簡(jiǎn)單多了?？墒悄耍陂_始和結(jié)束中間的九九八十一難，那無(wú)數(shù)的誤會(huì)和委屈、挫折和歷練。覺悟，從來不是容易的事。

比起其他三部名著，西游的珍貴更在于：承受磨難的意志、戰(zhàn)勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅(jiān)韌，都來自慈悲之心、覺悟之求，而不是因了欲望和執(zhí)念。

這就是不忘初心。不忘初心，方得始終。

- 05-

封神演義

光明正義，永存世間

《封神演義》的主旨是歌頌光明正義，倡導(dǎo)道德倫理，激濁揚(yáng)清，認(rèn)為有德者是天命之所歸。所以，開篇便有詩(shī)云：

混沌初分盤古先，

太極兩儀四象懸，

子天丑地人寅出，

避除獸患有巢賢。

因?yàn)閳?jiān)信正義永存，所以書中的道德高尚之士無(wú)不順天而行。老子、元始、準(zhǔn)提、接引等替天行道；

周文王、周武王實(shí)行仁政；姜子牙輔周滅紂，他們都認(rèn)為“天”不僅主宰著無(wú)窮世事和人的命運(yùn)，而且還能區(qū)別善惡而給人以佐助或懲罰，強(qiáng)調(diào)天人合一，堅(jiān)信正義必勝。

當(dāng)商朝滅亡，正義終于打敗邪惡時(shí)，贏得的是秉持正義的英雄們的無(wú)上光榮——封神！所以，結(jié)尾有詩(shī)云：

蒙蒙香靄彩云生，滿道謳歌賀太平。

北極祥光籠兌地，南來紫氣繞金城。

群仙此日皆證果，列圣明朝監(jiān)返真。

萬(wàn)古嵩呼禋祀遠(yuǎn)，從今讓國(guó)永澄清。

可以看出，古代社會(huì)是以道德為核心，按天理做好人，積累德行，達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到思想境界的升華，以至成仙得道。

- 06-

東游記

萬(wàn)千悲喜，終歸一夢(mèng)

神仙世界是一個(gè)令人向往的境界，有人間所沒有的美好，所以，《東游記》的開篇便用一首《點(diǎn)絳唇》，描寫了世人對(duì)神仙世界的無(wú)限向往：

流水行云，氣清奇，將誰(shuí)依附？

煙云名聲，留與幽人付。

犬吠天空，鶴唳乘風(fēng)去，難憑據(jù)，

八仙何處，演卷從頭顧。

《東游記》記敘了八位神仙修煉得道的過程。這個(gè)過程，也就是現(xiàn)實(shí)與永恒的較量?，F(xiàn)實(shí)的滄海桑田，不過神仙的轉(zhuǎn)瞬間，何謂永恒？

于是，人將慢慢懂得，所謂永恒，只是心中對(duì)美好的向往與追求：

泉瀑涓涓凈，山花靄靄飛；

白云回合處，應(yīng)是至人棲。

看破紅塵，拋棄名利，返回自己的先天本性，回到自己的本來的地方，這就是本真的意義。

這幾大名著的故事和主題各有不同，但結(jié)局卻不約而同地走向了空悟之境。這也是一種宿命。

人生始終是要覺悟的，夢(mèng)再美也終究是夢(mèng)，終究要醒。這是最后的選擇與唯一的路途，人與人的差別，只在迷執(zhí)的深和淺。

經(jīng)云：眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著故，不能證得。 

朋友們，對(duì)于古典名著，你的體悟是怎樣的呢？留言區(qū)告訴紅色壹號(hào)小編吧！

今天是2024年8月26日，

甲辰年七月廿三，

歷史上的今天：

1981年8月26日 鄧小平接見傅朝樞首次提出“一國(guó)兩制”，

1901年8月26日 陳毅誕辰

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，

面對(duì)同一件事，

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的見解。

不要輕易質(zhì)疑別人的生活，

也不要讓別人的意見左右自己的人生傾聽他人之意見，

保留自己之判斷。

自己的路，要自己走；

自己的心，要自己懂。

紅色壹號(hào)，不只是酒，

它是英雄的見證，

是時(shí)代的印記，

是每一個(gè)夢(mèng)想家心中不滅的火焰。

喝紅色壹號(hào)，展家國(guó)情懷！更多酒文化和人文文化請(qǐng)關(guān)注“紅色壹號(hào)酒業(yè)”官方微博和公眾號(hào)。