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答人
太上隱者〔唐代〕
偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠。
山中無(wú)歷日，寒盡不知年。
譯文、賞析 / 嚴(yán)勇
譯文
“我”偶爾來(lái)到松樹(shù)下，頭枕著石頭高臥酣眠。
在這深山老林中，沒(méi)有日歷計(jì)時(shí)，所以當(dāng)寒冬已過(guò)，“我”卻不知道是哪年哪月。
注釋
答人：這是太上隱者回答人家問(wèn)話的詩(shī)。據(jù)《古今詩(shī)話》
記載：“太上隱者，人莫知其本末，好事者從問(wèn)其姓名，不答，留詩(shī)一絕云?！?/span>
偶：偶然。
高枕：兩種解釋，一作枕著高的枕頭解，一作比喻安臥無(wú)事解。
歷日：指日歷，記載歲時(shí)節(jié)令的書。
寒：指寒冷的冬天。
賞析
這是唐代詩(shī)人太上隱者的一首隱逸詩(shī)。
太上隱者，唐代的隱士，隱居于終南山，自稱太上隱者，生平不詳。據(jù)《古今詩(shī)話》記載，這位隱者的來(lái)歷為人所不知，曾有好事者當(dāng)面打聽(tīng)他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩(shī)作為回答。
唐代道教流行，太上隱者很可能是道教的皈依者。他通過(guò)這首詩(shī)，以自己的隱居生活和山中的節(jié)氣變化，向人們展示了一位不食人間煙火的高人形象。
“偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠”一二兩句是說(shuō)，“我”偶爾來(lái)到松樹(shù)下，頭枕著石頭高臥酣眠。這是寫“山林之自在”。
詩(shī)人來(lái)到山林，得到的是一份久違的舒適與自在。特別喜歡，頭枕著石頭，酣然入夢(mèng)。這種隨遇而安、無(wú)拘無(wú)束的生活態(tài)度，正是詩(shī)人所追求的。
“松樹(shù)”和“石頭”，作為設(shè)物布景，簡(jiǎn)樸而富于深山情趣，進(jìn)一步烘托了詩(shī)人高潔脫俗的形象。
“山中無(wú)歷日，寒盡不知年”三四兩句是說(shuō)，在這深山老林中，沒(méi)有日歷計(jì)時(shí)，所以當(dāng)寒冬已過(guò)，“我”卻不知道是哪年哪月。這是寫“詩(shī)人之超脫”
在山林之中，仿佛與世隔絕，在這里不受塵世干擾，盡可以不問(wèn)流年，不問(wèn)世事。這里沒(méi)有日歷可查，所以對(duì)時(shí)間的流逝也沒(méi)有感知。只是感覺(jué)天氣寒冷，但不能準(zhǔn)確地說(shuō)出是哪年哪月。這種對(duì)于時(shí)間的模糊感，正說(shuō)明了詩(shī)人對(duì)世俗紛擾的一種超脫和摒棄。
縱覽全詩(shī)，語(yǔ)言清新，恬淡虛無(wú)，超然物外、不問(wèn)世事，寥寥數(shù)筆，就將一幅高人酣睡圖勾勒出來(lái)，形象生動(dòng)，意境超脫，是為隱逸詩(shī)中的絕妙佳作。
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