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1. 尋香

一炷煙中得意 九衢塵里偷閑



如果世界過于喧囂，讓人靜下來的方法也有許多種。有人覺得走進山林聽山間風過就能安靜下來，有人覺得獨飲一壺茶也能讓人身心安靜。而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當下便擁有內(nèi)心的寧靜。

蘇軾的大弟子黃庭堅就是一個「香癖」，他說：香可凈氣。閑來無事，最愛找個精致的小銅爐，在香幾燃起一炷香，閉目靜坐。無論是官場歸來急需去濁存清，還是提筆作詩期待靈感涌現(xiàn)，或是獨處需要六根清凈，一抹香氣，足矣。

品香未必要焚，今人可以帶香包，噴香水，但焚香帶來的縹緲意境，總是能讓人心甘放下俗務(wù)，坐定，沉浸，一心一意超然物外。

聽雨

2. 蒔花

蒔花即栽花?；ǎy覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢飛天涯。花卉藝術(shù)是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力以及人的內(nèi)心世界對自然、人生、藝術(shù)和社會生活體悟的媒介。人們也借助于自然界的花草，作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式。

清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善談禪者也；芍藥，名士之婦也；蓮，名士之女也，惟蘭為絕代美人……花非花而勝似伴侶，乃愛花者至高浪漫。宋代詩人林和靖，用如今的話來說可算“地道花癡”。他長住山上，終身不做官，不娶妻不生子，只在住處周圍種滿梅花，終生與花及一只白鶴為伴，后人稱“梅妻鶴子”。

《天龍八部》中，段譽就是因著對茶花有一番見解，才偶遇了比滿山的花更美的王語嫣。好在最后兩人還是終成眷屬，不然“有情人終成兄妹”，不知道得遺憾多少人。

3. 品茗

中國人飲茶，注重一個“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。品茗能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，一杯一盞間，盡是人生工夫。慢斟細品里，是一種閑適，更是一種人生態(tài)度。

茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點滴之中。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達了每個人對茶的不同態(tài)度，每個人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。蘇東坡曾賦詩一首“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒”。“三昧”，來自梵語samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。

4. 侯月

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人，月亮是中國人最古老浪漫的意象。有詩人說：觀月須臨水，須獨往，須空曠幽絕之地，如此方能獨與天地精神相往來。張若虛正是在這樣的情境下，才寫下《春江花月夜》的千古名篇。

頑童李白，傳說干過醉酒江中撈月的傻事，但面對月亮這位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：“花間一人獨酌，便把酒邀月”，“舉杯邀明月，對影成三人”；時間的速度決定了人們生活的格調(diào)與速度，那份閑情和雅致已離我們而去。

月色如水清涼，思念如酒濃香。閑踏月色，靜望星辰，人生歡喜，自在隨緣。喧鬧的都市迫切需要一些清雅來裝扮，我們何妨靜下心來，學一學古人焚香試茶候月臨帖。

5. 對弈

弈棋不如觀棋 因觀者無得失心



「不為無用之事，何以遣此有涯之生」。在古代，有學識地位的人，用下棋來消遣娛樂，他們同時也鍛煉了全局考慮的能力，增強自己的謀略，所以鬧市茶寮之中，常有有閑人士下棋消遣。

笠翁《閑情偶寄》有云：「弈棋不如觀棋，因觀者無得失心」。觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過之處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。

南北朝時期玄學興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為「手談」。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立「棋品」制度，對有一定水平的棋士，授予與棋藝相當?shù)钠犯瘢ǖ燃墸?。當時的棋藝分為九品，日本圍棋分為九段即源于此。

6. 酌酒

宋 陸游 《蘭亭道上》詩：“ 蘭亭 酒美逢人醉，花塢茶新滿市香。”自注：“花塢，茶名”。樽：喝酒的器物。

在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。

莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。

古人飲酒時，還把百家詞曲，歌謠諺語，典故對聯(lián)等融入其中，在品味酒文化的同時，也領(lǐng)略了文化的清新。古語云：“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也”，又說：“醉里乾坤大，壺中日月長”。

我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。

惠風和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅?，曠達蕭散。飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。、

7. 尋幽

中國人游山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫“尋幽探勝”。美景有著深不可測的含蓄之美，所以很多古人喜愛尋幽探勝。我們不妨在閑暇的時候出門走一走，感受自然的美好，找尋那片讓自己內(nèi)心寧靜的幽雅之地。

試著想象一個清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹林中。明凈的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。山水一更，風雪兩程，也許是尋找自己落在遠方的靈魂，或許還有未知的故事，等待我們一步一步揀拾歸來。

大自然永遠擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。

若心自適 無弦亦可



宋代《琴論》云：「攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余」。明代李贄續(xù)而言之：「聲音之道可與禪通」。在當下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事。

魏晉大琴家嵇康在《養(yǎng)生論》中云：「更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！惯@就是所謂「心靜自然涼」，是夏季養(yǎng)生法中的精神調(diào)養(yǎng)。

陶淵明不會彈琴，也要長年在家中放一把無弦琴，每逢酒酣意適，輕輕撫摸，無聲勝有聲，也不失為一種寄托。

9. 聽雨

古字里的“雨”，正從天空降落。一橫為天，其下穹窿，云氣升騰，云中生雨。自然界最尋常不過的景象，卻是古人用心至極的雅事。廣袤天地間，尋常巷陌，連接天地，淅淅瀝瀝，傾灑而落。一磚一瓦，自有醉心之處。只同是一片雨幕，卻有不同心境，聆聽出不同意味。為著一片好雨佳聲，他們用心營造無窮詩意，尋得不同的心靈體悟。

臥眠聽雨 一夢浮生。從小讀古人寫雨的詩，有句很有意思：竹齋眠聽雨，夢里長青苔。雨天最愜意的時候，就是躺在家中床上聽雨。雨中入眠，連夢里也長出潮濕的青苔，意識仿佛化成。一個人，一杯清茶，看雨滴在風中翩翩起舞，聽雨音聲聲撥人心弦，讓雨絲敲擊淡淡的思緒，心在這瞬間也變得透明了。一個人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。

清代生活家張潮就說，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。攏一手雨珠，珍藏在心間，歲月染霜，情懷不老；折一串水簾，掛在窗欞外，容顏老去，心依然。

10. 讀書

說起古人讀書，便不由得想起許多家喻戶曉的故事，如匡衡“鑿壁借光”、“孫康映雪”、“車胤囊螢”等等。這些故事都生動地反映了古人以頑強的毅力戰(zhàn)勝困難，刻苦學習的精神，對今人也有一定的教育意義。其實，古代書籍數(shù)量少，貧寒之家很少有書，愛讀書之人便不辭勞苦，四處借書讀，克服困難以磨煉意志。

古語有云：“有書真富貴，無事小神仙”，閑人讀閑書，可堪比上界真人，仙福無邊矣。故金圣嘆有言：“紅袖添香讀閑書，乃人生一大樂事也”。古人早已看透人生之大道，將清心涵養(yǎng)視作對自己生命最大的成全。

古人有云：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！庇衷疲骸拔彷呑x書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事?！?/span>以前雖明字義，但踐行的少，視如不見。后歷經(jīng)世事磨練，終信之不疑，以讀書為第一樂事。

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