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了解中國書法，《蘭亭序》可以當成一把打開中國書法藝術(shù)寶庫的鑰匙。幾乎提到書法，就會提到《蘭亭序》，“蘭亭”也成為文化符號的一種，電腦字庫里有“蘭亭體”，一提到文雅之事，大都以“蘭亭雅集”象征，那么，號稱“天下第一行書”的蘭亭序的完整故事是怎么樣的呢?《蘭亭序》簡稱《蘭亭》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《禊序》、《禊帖》等，是中國書法的頭號大神王羲之在東晉永和九年(353年)三月三與孫綽、謝安、郗曇等四十多位名士在會稽山陰(其實就是今天的浙法紹興)蘭亭那個地方集會時，給當時集會時的詩集寫的一篇序。

(右上角在“天歷之寶”印章的虞世南摹本《蘭亭》)

東晉是中國歷史上文化奇特的一個時期，浙江是中國文化的文化大省，紹興是更是文人雅集的地方，全國的文化名人幾十個，集聚一堂，當時的氛圍幾廂集合創(chuàng)造出了這樣的文化巨作。據(jù)說王大神寫《蘭亭序》的時候喝了點酒，寫完就醉得不行不行的，等到醒了，自己一看寫的那幅字，覺得寫得不錯，于是，又照原文寫了近一百個版本，但怎么看，都不如原稿，于是，王大神自己也覺得原稿是寶貝，決定留給子孫掌管。

一代一代傳承，到第七代孫智永手里，智永活了近百歲，但他是從小就出家的，沒有子孫啊，怎么辦，對《蘭亭》原稿十分珍視的智永，臨死時把書稿交給了自己的弟子辯才。

(卷后有米芾題字的褚遂良本《蘭亭》)

辯才也是書癡，對《蘭亭》當然珍愛到不能行，害怕遺失，于是在方丈屋里的房梁上鑿了一個暗格，暗格里專門用來存放《蘭亭》，可見，他比老師智永對原稿的珍愛更厲害，每天放到房梁上，每天取下來賞習(xí)，這顯然是書癡一枚。不幸的是，同時代又出現(xiàn)了一位書癡，更加不幸的是，這位書癡還是一皇帝。是的，這位書癡皇帝就是李世民。這是一位文武雙全的蓋世皇帝，把國家治理到全世界最強之余，還下決心要把書法學(xué)好，下旨安排下面的臣子收集魏晉時的書法，尤其喜歡王羲之的書法的李世民，或重金收購，或下旨強收，總而言之，幾乎把所有的王羲之的書法收集到自己手里，就欠一《蘭亭序》。

(篇首有“神龍”小印的神龍本馮承素摹本《蘭亭》)

四下訪探，李世民判定《蘭亭序》在辯才手里，于是下旨把辯才召到皇宮，前幾天不說事兒，就是好吃好喝好招待，過了幾天，才找了個機會問辯才《蘭亭》的下落，辯才知道強抗不過啊，于是說，我老師智永活著的時候，的確在他手里見過，但老師去世之后，就再也沒有見過。

既然和尚辯才說不在手里，于是就放他回寺。再三推敲，覺得一定是辯才手里，于是，又召進宮，又放，又召進宮，又放，三次之后，辯才始終堅決不松口。

李世民為了蘭亭晚上睡不著覺，于是把幾個大臣叫到身邊說：王羲之的書法，我?guī)缀醵紝W(xué)遍了，但是都不如《蘭亭》，辯才那個老和尚，那么老了，又不能強搶，大家給想個辦法唄。當時的著名宰相房玄齡說：有個叫蕭翼的，梁元帝的孫子，才智權(quán)謀都有過人之處，讓他去，說不定能行。

(原石已失的歐陽詢臨的定武本《蘭亭》)

蕭翼于是入朝，聽到這個任務(wù)馬上說，這事可以辦，但是皇帝得給我點東西，就是二王的其他書帖借給我二三個，李世民當然同意，于是蕭翼改裝打扮成一個落魄商人，找了一個黃昏來到辯才的寺院，故意過辯才禪房，辯才上前詢問，蕭翼說，我本來是北方人，現(xiàn)在來做點蠶種買賣，歷觀各地寺院，幸遇大師如此如此，于是兩人進屋開始大談文雅之事，其間自然是琴棋書畫，詩詞歌詠，無所不至，辯才一見蕭翼如此才華，頓時引為知音，兩人聊通宵不眠。臨走時，辯才交待，得空你就來吧。

于是兩人不斷相見，談詩論藝，兩人情趣相投，大有相見恨晚之意。大致半個多月以后，蕭翼把自家祖上的梁元帝的《職貢圖》拿來給辯才看，由畫談到書法，蕭翼于是說，我的祖上都是學(xué)二王的書法，我這次出來還帶了幾幅字，下次拿來給你看。

辯才書癡一個，當然欣然應(yīng)允。第二天，蕭翼果然帶了書帖來了，辯才看完之后說，不錯，的確是真跡，不過，不是最佳的神品，我這里有一真跡，那才是最妙的書法。蕭翼問是啥帖，辯才說是《蘭亭序》，蕭翼說，你可別說了，經(jīng)歷這么久，《蘭亭序》的真跡早就不知道跑到哪兒去了，你這個版本一定是向拓的假的。辯才當然不認，說，這是我老師從他祖上手里繼承下來的，誰傳誰，流傳有緒，怎么可能會有絲毫的含糊，你明天來看吧。

第二天，蕭翼到了，辯才從房梁上取下來《蘭亭序》真跡，蕭翼一見，心中大喜，明知是真跡無異，卻假裝找了幾處毛病，說，這是向拓本，不是真跡，兩人爭論不已，最終也沒定局。

(唐代閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》)

于是，蕭翼帶來的二王真跡和《蘭亭序》真跡都被放在案頭，再也沒有往梁上暗格里放。其實，此時的辯才已經(jīng)80多歲的老人了，上高下低并不方便，此后數(shù)日，隔三差五，蕭翼就來一趟，兩人共論二王法書真?zhèn)?，看門的童子也跟蕭翼混得越來越熟。

有一天，辯才大師出外訪友，蕭翼自己就來到僧房前，跟童子說，我的手帛丟在床上了，你開門讓我拿一下，來往很勤，于是童子便不懷疑，蕭翼進屋后，取《蘭亭序》真跡和自己帶來的二王法帖就走。

等到蕭翼把密旨告訴當?shù)亻L官，當?shù)亻L官下令去召辯才時，辯才還沒有回來，聽說長官有請，說是御史召見，一見御史，竟然是蕭翼，蕭翼告知實情，辯才一聽就當場昏倒，搶救很久之后，終于醒過來。

蕭翼歸朝復(fù)命，李世民大喜，賞房玄齡，賞蕭翼。心里非常惱火辯才，但因為辯才實在年歲太長了，沒辦法加罪。過了幾個月，心里過以不去，又賞辯才財物糧食，辯才收到賞賜之后，自己不用，建了塔封存了起來，大概有一年左右，辯才終因傷心過度，駕鶴西去了。

(畫中的辯才)

此后，李世民大愛《蘭亭序》，不僅自己十分珍賞學(xué)習(xí)，又讓專門拓書的書法家如趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四個人，每個人都拓出拓本來，賜給皇子以及王公大臣們。今天看來，這是《蘭亭序》的一次超大規(guī)模的普及活動，如果不是李世民以皇帝身份推廣《蘭亭》，是不是有這么大的影響，還真難說。

李世民臨去世的時候，把兒子唐高宗李治喊到床前說，我想要個東西，你是最孝順了，你肯定不會違背我了，你覺得如何?高宗含淚應(yīng)允，李世民于是說，我就想要《蘭亭》，把它給我吧。于是，《蘭亭》真跡從此伴李世民葬入陵墓，再也未現(xiàn)人世。

1558年，一位耄耋老人再度臨摹起書圣王羲之的《蘭亭序》。89歲的高齡并沒有磨滅他對藝術(shù)境界的追求，筆鋒遒勁，風(fēng)格獨特，字里行間均透露著作者一絲不茍的嚴謹態(tài)度。他便是明代書畫家——文徵明。

雖與祝允明、唐伯虎、徐禎卿并稱為“吳中四大才子”，但11歲才開始說話，9次科考均未能及第，少年時期的文徵明一度被認為天資愚鈍。然而，就是這樣一位被記載“幼時不慧”的笨小孩，以勤補拙，終成詩、文、書、畫無一不精的“四絕全才”。

圖 | 來源于節(jié)目《國寶檔案》

從沈周學(xué)畫，從吳寬學(xué)文，從李應(yīng)禎學(xué)書，文徵明的繪畫題材涉獵廣泛尤精山水，他的書體涵蓋行、草、隸、篆。雖取前人風(fēng)韻，集多家之長，但文徵明仍兼具創(chuàng)新精神，自成一格。在歷朝歷代的書法、繪畫大家中，書圣王羲之對文徵明的影響頗為深遠。終其一生，文徵明都在矢志不渝地臨摹晉唐法帖。時至晚年，已享有盛名的他卻說，此時他才勉強能看懂王羲之的《蘭亭序》。

七十余歲時，文徵明創(chuàng)作了其青綠山水的代表畫作《蘭亭修禊圖》。修禊，是起源于周代的一種習(xí)俗。農(nóng)歷三月上旬巳日，親朋好友相約去水邊沐浴洗濯，將浸過水的香薰草灑在身上，以祈禱新的一年平安幸福?！坝篮途拍?，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！眰黜炃甑脑娫~及極富盛名的詩會，重現(xiàn)在了文徵明筆下。

圖 | 來源于節(jié)目《國寶檔案》

“群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”王羲之等人在修禊祭祀結(jié)束后，三三兩兩地坐在溪流旁。盛酒的觴順溪流而下，停在了誰的面前，誰就要即興飲酒作賦;如若創(chuàng)作不出詩詞，便要罰酒三杯。

圖 | 來源于節(jié)目《國寶檔案》

水榭之上，與友人相對而坐的王羲之等三人，正在評點此次詩會上創(chuàng)作的詩文。王羲之更是揮毫作序，寫下了“天下第一行書”《蘭亭序》。

文徵明筆下的《蘭亭修禊圖》不僅再現(xiàn)了歷史“名場面”，也將詩詞所述的細節(jié)刻畫在了線條色彩中。崇山峻嶺、蜿蜒溪流，淙淙溪水載著美酒飄至群賢面前。惠風(fēng)和暢、茂林修竹，筆筆俱細傳來別致的流觴曲水。在這幅以青綠色為主的明麗畫卷中，整體布局疏密得當，下筆精勁有力。山石樹木先勾后染，極顯嚴謹精細之勢。赭色淡施以渲染山腳坡石，典雅秀潤，濃淡兼宜。樹葉深淺得當，錯落有致，不僅不顯呆板，還使整幅畫沉穩(wěn)含蓄。

圖 | 《蘭亭修禊圖》局部

人物的勾畫看似簡略，衣紋、眉眼更以較為簡單的筆法勾勒，卻能再展文人雅士瀟灑自在的身形。

圖 | 尾紙首段是文徵明臨寫的《蘭亭序》

緊鄰這幅畫左側(cè)的跋文，便是文徵明在七十余歲時重臨的《蘭亭序》。文徵明師法歷代書法大家，尤為敬仰“二王”筆法，一生曾多次臨摹王羲之的《蘭亭序》。他注重王羲之的筆法氣韻，喜愛其中的飄逸精細的美感。他的筆鋒流暢自然，盡顯雅致韻味。字里行間，可見前人筆法傳承，又可見文徵明自身獨具風(fēng)騷的文墨。

整幅《蘭亭修禊圖》古雅高曠，富有濃厚的文人氣息和神形相融的氣韻美。文徵明將書法與繪畫完美結(jié)合，實則是將文人理想與書畫技藝融合在了一起。他筆下的蘭亭山水，更是蘭亭文化的再現(xiàn)。在略顯坎坷的“成才”之路上，文徵明從未沉湎于憤懣與不甘的心情，而是在享受當下的同時，追求純粹的藝術(shù)境界，營造心靈的一方凈土。文徵明的藝術(shù)成就仿若其一生的寫照。他謹遵先人教誨，勤勵自勉，以蒼潤清麗的筆墨親手書寫不凡的命運經(jīng)歷。在創(chuàng)新的時代，他以“海納百川”的包容心態(tài)對待不同的藝術(shù)形式，探索求實，終自成一家。

初唐時期的書法家孫過庭在《書譜》中談到書法的造詣：“通會之際，人書俱老?！蔽尼缑鞲F極一生臨摹鉆研書畫技法，雖被認為“幼時不慧”，卻仍揮毫千萬字，以求融會貫通、精益求精。他臨寫的一筆一畫均已達到爐火純青的程度，無不彰顯其深厚功底。他在這條書法“參禪”之路上，始終如一，省悟了人書合一的境界。醍醐灌頂或在一刻，但其實已經(jīng)寫在了其一生的經(jīng)歷中。

時光回到1558年的春天，文徵明布好紙墨，執(zhí)筆開始書寫“永和九年，歲在癸丑……”當后人回望這段歷史，我們大抵可知，這怕是這位書畫家此生最后一次臨摹《蘭亭序》了。11個月后，文徵明去世。先人已作古，但他留給后世的精神境界將永遠閃耀在藝術(shù)文化中。

結(jié)語

文徵明一生所追求的藝術(shù)風(fēng)骨，

就如他的文人精神一般，

溫潤儒雅，平淡天真。

他以勤勉專注的態(tài)度，

開創(chuàng)了獨特的藝術(shù)世界。

堪笑墨韻書風(fēng)骨，

還看浩氣領(lǐng)風(fēng)騷。

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