華夏奔騰不息的五千年文化，實是浩浩湯湯的酒文化，酒中沉淀了多少內(nèi)涵，蘊(yùn)藏了多少詩人情懷，見證了多少文人墨客的寂寥、滄桑、失意，多少豪情壯志感慨。

酒承載了國人的喜怒哀樂，浸透了國人的肌膚和骨頭。

不信你聽，那酒曲兒，那酒令兒，無一不是文化的精髓。國人十有八酒喜歡喝酒，又有五六豪飲無度，更有三四貪杯戀盞，還有一二嗜酒如命。

大詩人李白可沒少拿酒做“道具”：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人?！?br/>

唐寅有詩曰：“酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ê笕諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣?！?/span>

倘若唐寅再生，只怕今日也會被酒留住前行的腳步，寧愿抱原漿美酒，醉臥在青山下，醒時觀古運(yùn)美景，醉時聽流水叮咚。即使唐寅不能重生，可劉伶卻駕鹿車留此地，寧愿在此醉生夢死。

文人與酒的故事，說也說不完，道也道不盡。其實，文人與酒的故事，只是酒文化的一道光芒，更重要的是酒成了我們生活中的一部分，不論是帝王將相還是黎明百姓，酒都是生活中必不可少的那一部分。

至今還沒有聽說某人一生未嘗酒味，即使不喝酒，那做菜還有料酒，治病常以藥酒呢。

常言道，酒水酒水，酒和水同等重要，酒是越喝越暖，水是越喝越寒。水養(yǎng)育身體，延續(xù)歷史；酒培養(yǎng)性格，傳承文化，此番意為酒道。

酒道，是一種對酒享用的文明之舉，是飲酒文化的感情表達(dá)。

如果說茶道源于中國，而發(fā)展于日本，那么酒道從源頭和現(xiàn)實看，都是中國物質(zhì)文明與精神文明的一個縮影。

酒道中須講究 “品正”、“酒陳”、“器美”、“令雅”， 品正，除酒品外還包括飲品、藝品和人品。

品正是進(jìn)入酒道的第一道門坎，也是行酒道中所必須的，是飲者個人文明的真實流露，也是酒品物質(zhì)文明的真實展示。

器美的道理和作用，歷代上至帝王將相，下至平民百姓都十分地看重和注重，上至夏商周，下至現(xiàn)代的器美也讓我們能認(rèn)識數(shù)千年前先輩的文明。由此精美絕倫的飲器在我們酒器博覽館中都可以一列數(shù)，也為大運(yùn)河的源遠(yuǎn)流長而自豪。

有人問酒是什么，答：酒是蒸餾水，醉人先醉腿，滿嘴說胡話，兩腿活見鬼。

還是一位酒客說的話經(jīng)典：“酒是美人湯，飲多就顛狂。”

酒不可不飲，不可多飲，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，酒就在血液里流淌，道，便在此番問答之間酒能亂性，故佛家戒之。

但酒能養(yǎng)性，故仙家飲之。眾說紛紛，要我說，沒酒的時候?qū)W佛，有酒學(xué)仙，無佛無仙者，便小飲怡情。

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