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《寒窯賦》全篇如下:
天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運(yùn)不能自通。
蓋聞:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。(這句話每個(gè)中國人都不陌生但是也是屬于大多數(shù)讀讀就放下,聽過就忘記的那種。其實(shí)這句話不是一個(gè)簡單的口號,也是一個(gè)深刻的道理,它提醒我們在人生旅途中保持堅(jiān)定的品格和態(tài)度,人生就像是一條曲折的河流,有時(shí)我們會駛?cè)腙柟饷髅牡钠届o水域,享受豐富的物質(zhì)生活和一定的社會地位,但也都要遭遇或多或少的沉沉浮浮。很多時(shí)候人們更是會遭遇雷鳴電閃的暴風(fēng)雨區(qū),面臨貧窮的生活和低微的社會地位。呂蒙正這個(gè)人物之所以出身卑微還能夠三度擔(dān)任宰相,不僅僅在于他的才華,也是在于他的品格和處事之道,呂蒙正的一生即使身處權(quán)力之巔他仍然能保持謙遜,遭遇被陷害貶官的困境時(shí),也能夠堅(jiān)守信念,認(rèn)真履職,最終被任命為宰相。在順風(fēng)順?biāo)娜兆幽懿粸闄?quán)利所迷惑而忘乎所以。同樣,在生活的困頓時(shí)刻,也不自暴自棄,越是暴風(fēng)驟雨的日子,越需要我們勇敢一些從容一點(diǎn)。)文章蓋世,孔子厄于陳邦;武略超群,太公釣于渭水。顏淵命短,殊非兇惡之徒;盜跖年長,豈是善良之輩。堯帝明圣,卻生不肖之兒;瞽叟愚頑,反生大孝之子。張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺,封作齊國宰相;孔明臥居草廬,能作蜀漢軍師。楚霸雖雄,敗于烏江自刎;漢王雖弱,竟有萬里江山。李廣有射虎之威,到老無封;馮唐有安邦之志,一生不遇。韓信未遇之時(shí),無一日三餐,及至遇行,腰懸三尺玉印,一旦時(shí)衰,死于陰人之手。
有先貧而后富,有老壯而少衰。(這句話包含的哲理揭示了生活的多元性和不確定性,這并不僅僅是一個(gè)觀察,而是一種對我們?nèi)松缆返莫?dú)特的見解,一條充滿變數(shù)和可能性的道路,我們在生活這個(gè)舞臺上既是主角也是觀察者,我們在 自己的人生劇本當(dāng)中,扮演著各種角色,同時(shí)也在觀察感受著別人的人生故事,有些人可能從貧窮走向富裕,有些人可能在最年輕的最富有活力的時(shí)期就體驗(yàn)了生活的滄桑,有的人在晚年仍然能夠保持著青春的活力,這些都是生活的真實(shí)。老人們會說:“后事黑如墨”- 未來充滿了未知,也正是這種不確定性賦予了生活無窮的魅力,我們唯一能做的就是堅(jiān)定自己的信念勇往直前,全力以赴的接受生活帶給我們的所有挑戰(zhàn)和驚喜。能夠勇敢面對生活的挑戰(zhàn),也才能夠享受生活帶來的每一份驚喜)滿腹文章,白發(fā)竟然不中;才疏學(xué)淺,少年及第登科。深院宮娥,運(yùn)退反為妓妾;風(fēng)流妓女,時(shí)來配作夫人。
青春美女,卻招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之婦。蛟龍未遇,潛水于魚鱉之間;君子失時(shí),拱手于小人之下。衣服雖破,常存儀禮之容;面帶憂愁,每抱懷安之量。(記得每天穿上自己喜歡的衣服,畫上精致的妝,不是為了取悅誰,而是讓自己看起來,精神,舒服!不要和生活去較勁,每天都心懷希望,帶著自信從容的微笑,活出最好的自己。——有這樣一句話,“記得把家收拾的漂漂亮亮的,仿佛一打開家門它就在盛裝迎接你,記得把自己收拾的漂漂亮亮的,仿佛一走出家門就是要上領(lǐng)講臺一樣,這樣既好看又自信的你一定會好運(yùn)常伴!”)時(shí)遭不遇,只宜安貧守份;心若不欺,必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脫貧寒肌體。
天不得時(shí),日月無光;地不得時(shí),草木不生;水不得時(shí),風(fēng)浪不平;人不得時(shí),利運(yùn)不通。注福注祿,命里已安排定,富貴誰不欲?人若不依根基八字,豈能為卿為相?
吾昔寓居洛陽,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其體,思食不可濟(jì)其饑,上人憎,下人厭,人道我賤,非我不棄也。今居朝堂,官至極品,位置三公,身雖鞠躬于一人之下,而列職于千萬人之上,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,思衣而有羅錦千箱,思食而有珍饈百味,出則壯士執(zhí)鞭,入則佳人捧觴,上人寵,下人擁。人道我貴,非我之能也,此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。
嗟呼!人生在世,富貴不可盡用,貧賤不可自欺,聽由天地循環(huán),周而復(fù)始焉。
雖有千年傳承《寒窯賦》卻在學(xué)術(shù)界備受爭議:關(guān)于創(chuàng)作時(shí)間,創(chuàng)作背景,文章細(xì)節(jié)的考證,文章解讀等概有如下幾點(diǎn)?
這篇文章并非出自呂蒙正,張良原是布衣,事實(shí)上張良出身貴族,他的祖父和父親都是宰相;文章概世孔子厄于陳邦,孔子是述而不做的,《論語》也不是孔子寫的,是他的弟子對他的言行的記錄整理;韓信無力縛雞,立為漢朝賢臣,但是我們讀過《史記》都知道,韓信是項(xiàng)羽的執(zhí)戟郎 - 宮廷侍衛(wèi),怎么可能手無腹肌之力呢?在治學(xué)如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋彼?,呂蒙正又是狀元出身,這些基本錯誤是絕不可能犯的。
這篇文章在整個(gè)宋朝都沒有任何文獻(xiàn)收錄,最早發(fā)現(xiàn)是在明清時(shí)代,但僅限于民間,明朝的《永樂大典》,清朝的四庫全書都沒有收錄,如果說是北宋宰相所寫怎么可能不被收錄呢?
最大的問題是核心思想總結(jié)起來就是聽天由命,人有沖天之志,非運(yùn)不能自通,若無根本八字,豈能為卿為相,聽由天地循環(huán),周而復(fù)史,通篇都是命理的思想,一個(gè)北宋的宰相對皇帝和天下百姓的勸勉竟然是聽天由命。
有一些人說,不建議去閱讀或者去贊美,因?yàn)檫@是對人生失敗的自我安慰,聽天由命,不夠樂觀積極。同樣講人的渺小,蘇軾的《赤壁賦》講寄蜉蝣于天地,秒滄海之一粟。同樣講時(shí)運(yùn)和得失,蘇軾的《赤壁賦》講 - 且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取,惟江上之清風(fēng),與山間之明月耳,耳得之而為聲,目得之而為色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適!
《赤壁賦》是蘇軾在最低谷和最黑暗時(shí)期所做。我們該學(xué)到的是 不只看到命運(yùn)的無常,周遭的黑暗,自身的困境,更不能因此而顧影自憐,乃至自暴自棄。是要跟隨那些真正胸懷豁達(dá)勇敢執(zhí)著的人, 學(xué)會如何成就自己,救贖自己,在困境中找到不屈服不自卑的力量,心存光明,風(fēng)雨兼程,這才是今天年輕人前進(jìn)的力量所在。
《寒窯賦》是北宋狀元,也是北宋宰相呂蒙正寫給皇帝的勸文,盡管他的創(chuàng)作時(shí)間,創(chuàng)作背景,文章細(xì)節(jié)的考證,解讀都存在不同的觀點(diǎn)和爭議。對于作品的具體內(nèi)涵,寓意以及文學(xué)史上的地位方面,不同的學(xué)者和研究者有不同的見解和評價(jià)。盡管備受爭議,不影響它千年的瑰寶的價(jià)值。
先看 — 它:
1.語言質(zhì)樸,通俗易懂蘊(yùn)含深刻道理,讓讀者更易理解和接受
2.富含哲理、以動人的事例,闡述人生的無常和命運(yùn)的多變,蘊(yùn)含對人生和社會的思考與感悟,給人以啟迪。
3.節(jié)奏流暢、句式錯落有致,閱讀起來朗朗上口。
4.以事喻理、借助各種具體事例來表達(dá)抽象的道理,使道理不顯得空洞說教,而是更加形象可感。
再看 — 它:
雖備受爭議,亦是一種成功的體現(xiàn),因?yàn)橛行枰杂袪幾h。
每個(gè)人處在不同的場內(nèi),看待問題不同的視角不同。
*窮人看《寒窯賦》問題:聽天由命,心態(tài)決定一切,凡是做不好達(dá)不到的事,都是命的事。
*富人看《寒窯賦》:不值一提,你讀書10年,怎敵我經(jīng)商三代!
*教師看/學(xué)者看《寒窯賦》:永遠(yuǎn)需要討論證實(shí),證明自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)標(biāo)新立異
*政治家看《寒窯賦》:無聊人寫的酸臭文章而已。
*統(tǒng)治者看《寒窯賦》:......
*諸如以上等等的各類看法和爭議,是人類處在不同的社會身份,地位,經(jīng)歷的事,不同的解讀和闡述罷了。
綜上:如何解讀《寒窯賦》,是要看這個(gè)人的原生背景,社會經(jīng)歷,社會地位、學(xué)識,眼界等等一系列關(guān)聯(lián)事物的總和,是不能用單一屬性來解讀的。
咱們換個(gè)維度再看 - 看—它《寒窯賦》
道治身,儒治世,佛治心。儒家拿得起,佛家放得下,道家想得開,合起來其實(shí)就是一句話,帶著佛家的出世心態(tài),憑著道家的超世眼界,去做儒家的入世事業(yè)。
南懷瑾先生說“人生最高境界,佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界”
或許更能解讀出《寒窯賦》作品的內(nèi)涵深意.......
新的時(shí)代
新的思想
新的目標(biāo)
新的征程
——慧眼認(rèn)世界,
能用的就是好的!
您怎么解讀呢?
今天是2024年6月24日,
甲辰年五月十九,
歷史上的今天:
1989年6月24日,趙紫陽被撤職江澤民就任總書記,
1984年6月24日,鐘偉,開國少將,逝世。
白居易的一生就像曾國藩所說:
“少年經(jīng)不得順境,
中年經(jīng)不得閑境,
晚年經(jīng)不得逆境。”
讓我們在每一個(gè)階段做自己該做的事情,
讓自己的人生少點(diǎn)“逆境”,
有點(diǎn)“閑境”,
多點(diǎn)“順境”。
END